從中國(guó)一個(gè)半世紀(jì)歷史的演進(jìn)中可以看出，中國(guó)人的精神世界和道德倫理的變化是復(fù)雜的，它伴隨著國(guó)家的衰落、主權(quán)的喪失、民族的恥辱以及革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、知識(shí)分子和政權(quán)對(duì)文化和意識(shí)形態(tài)上的大批判、激烈的政治運(yùn)動(dòng)、西方文化的沖擊、市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)改革等一系的變遷，這些變遷疊加在一起，塑造了今日中國(guó)人的道德狀況。從這個(gè)變遷的過(guò)程還可以看出，人民的道德倫理狀況與國(guó)家的發(fā)展密切相關(guān)：：倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱：：一個(gè)處于衰敗、動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)、運(yùn)動(dòng)中的國(guó)家，它的人民的生存和權(quán)利不但得不到國(guó)家的保護(hù)，反而常常受到它的侵害，普通百姓只能茍延殘喘，或者茍且偷生，還能要求他們什么呢？同樣，人民道德水平的提高有待于國(guó)家的發(fā)展，有待于國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、世界地位的提高，有待于人民普遍的生活水平和生存環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的改善。當(dāng)然，更主要的，還有待于國(guó)家在政治、法治建設(shè)上的長(zhǎng)足進(jìn)步，國(guó)家必須完善它的職能，改革它的弊端，盡到它的職責(zé)，它必須能夠保護(hù)它的人民的公民權(quán)利和民主權(quán)利，維護(hù)他們的自由和尊嚴(yán)，真正做到以人為本。

暫缺《道德中國(guó)：當(dāng)代中國(guó)道德倫理的深重憂思》作者簡(jiǎn)介