《柏拉圖靈丹》作者介紹了一個(gè)新的行業(yè)——哲學(xué)咨詢所運(yùn)用的方法。 在作者看來(lái)，哲學(xué)不應(yīng)該只是作為一門學(xué)問(wèn)，而是應(yīng)該能解決實(shí)際問(wèn)題的，它能幫助人們認(rèn)識(shí)自己。哲學(xué)咨詢作為一種調(diào)整心理和指導(dǎo)生活的顧問(wèn)行為，它所依靠的是幾千年來(lái)人類智慧的結(jié)晶，不論是蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾，還是老子、孔子、莊子，他們所留給人類的智慧、言論，可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活起借鑒和領(lǐng)悟作用；而且哲學(xué)咨詢不是把咨詢者當(dāng)成病人，而是不知者，就是在愿望與目標(biāo)、個(gè)性與社會(huì)角色、自我與他人等方面有矛盾沖突的人；從哲學(xué)角度來(lái)看，不認(rèn)識(shí)自己是最大的問(wèn)題，有些人沖突比較劇烈，但這不是病，認(rèn)識(shí)自己需要有屬于自己的智慧。

暫缺《柏拉圖靈丹：將永遠(yuǎn)的智慧應(yīng)用于日常問(wèn)題》作者簡(jiǎn)介