前言
論新時(shí)期黨的宗教政策及與黨的群眾路線(xiàn)、群眾觀點(diǎn)的關(guān)系
新形勢(shì)下我國(guó)民族宗教問(wèn)題的發(fā)展趨勢(shì)與黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作
淺析21世紀(jì)宗教發(fā)展趨勢(shì)
關(guān)于宗教需要的斷想
宗教信仰持久性的心理動(dòng)因
國(guó)情論獻(xiàn)疑問(wèn)：對(duì)漢族宗教的根本誤讀
試論中國(guó)古代宗教與民族的關(guān)聯(lián)
依法管理宗教事務(wù)的實(shí)踐與探索
上海宗教史特點(diǎn)
關(guān)于帝國(guó)主義利用基督教的問(wèn)題
三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)基督教實(shí)現(xiàn)了根本轉(zhuǎn)變
庚子事變與天主教
近20年來(lái)我國(guó)天主教政策回顧
清初順、康、雍三朝對(duì)天主教政策由寬容到嚴(yán)禁的轉(zhuǎn)變
繼承傳統(tǒng)、堅(jiān)定信仰、適應(yīng)時(shí)代
道教網(wǎng)絡(luò)建設(shè)之現(xiàn)狀及進(jìn)展建議
伊斯蘭文化與上海都市化
清朝前期的三次伊斯蘭教案
蒙元帝國(guó)時(shí)期的伊斯蘭教與穆斯林
西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理性化、宗教的理性化與邪教的產(chǎn)生、存在
東南亞民族與宗教問(wèn)題的原因簡(jiǎn)析
中國(guó)伊教中的多寶塔崇拜
紀(jì)念興慈法師 弘揚(yáng)天臺(tái)教義
禪宗“不立文字”的語(yǔ)言觀考探