《東正教神學(xué)導(dǎo)論》是俄國(guó)神學(xué)思想家弗？洛斯基的代表作之一。作者通過(guò)對(duì)神秘主義神學(xué)、否定神學(xué)的三一論以及東方神學(xué)的救贖論等細(xì)致而微的論證，提出了神秘主義神學(xué)是基督教思想的真正傳統(tǒng)，東正教神學(xué)繼承了這一傳統(tǒng)，而西方的神秘論神學(xué)都出于東正教，以此證明東正教體現(xiàn)了基督教思想的正統(tǒng)。通過(guò)考察弗.洛斯基神秘主義神學(xué)的神學(xué)思想，可窺見俄國(guó)正教思想對(duì)西方現(xiàn)代思想東進(jìn)的思想反應(yīng)之一斑。

　　弗·洛斯基，現(xiàn)代俄羅斯神學(xué)思想家，20世紀(jì)俄羅斯東正教神學(xué)思想代表人物，東正教以教會(huì)神學(xué)為論述形式的思想家。弗·洛斯基是俄羅斯現(xiàn)代著名哲學(xué)家尼·洛斯基的長(zhǎng)子，于1903年生于德國(guó)哥廷根，就讀于彼得堡大學(xué)哲學(xué)系，后流亡國(guó)外，參與多場(chǎng)論爭(zhēng)。二戰(zhàn)時(shí)期積極參加抵抗運(yùn)動(dòng)，從存在主義和位格主義立場(chǎng)激變?yōu)闁|方教義學(xué)立場(chǎng)，成為教父?jìng)鹘y(tǒng)的傳承者。主要著作：《東正教神學(xué)導(dǎo)論》、《論東方教會(huì)的神秘神學(xué)》、《艾克哈特的否定神學(xué)和上帝認(rèn)識(shí)》、《上帝的映相和相似性》等。最為著名影響最大的是前兩部。1958年，弗·洛斯基逝世。