前言
《呂氏春秋》——秦漢哲學史的開端
一 關于《呂氏春秋》這部書
二 《呂氏春秋》的特色和思想構成
三 宇宙觀和天人關系論
四 歷史觀和社會政治理想
五 認識論和若干思維經濟教訓
六 人性論、生死觀和養(yǎng)生之道
七 軍事理論和音樂理論中的哲學思想
八 《呂氏春秋》的歷史地位
秦王朝對封建統(tǒng)治思想的探索
漢初黃老學派
一 黃老聯稱及黃老之學的起源
二 《黃老帛書》的時代和作者
三 《黃老帛書》的思想分析
四 黃老之學在漢代的流傳和演變
從陸賈到賈誼
一 西漢初年的政治形勢和陸賈到賈誼的思想發(fā)展
二 陸賈的仁義觀和賈誼的仁義觀
三 從無為到有為
四 陸賈和賈誼政治思想的哲學基礎
五 德有六理
《札記》的封建宗法主義思想
一 《禮記》的時代和內容
二 《禮記》的社會政治倫理思想
三 《禮記》的宗教和哲學思想
四 《大學》和《中庸》
《淮南子》——西漢道家思潮的理論結晶
一 《淮南子》其書
二 道與宇宙演化論
三 無為與認識論
四 形神、養(yǎng)生和人性
五 道、事與歷史觀
六 社會政治思想上與《呂氏春秋》的同異
七 關于《淮南子》的評價
司馬遷的進步史學
一 《史記》與司馬遷
二 尊重史實的科學態(tài)度
三 社會歷史觀
四 天命鬼神觀
董仲舒的天人感應神學體系
一 董仲舒天人感應學說的建立
二 天的宗教意義
三 天的至善的道德屬性
四 人副天數
五 天人交感，同類相動
六 省天譴而畏天威
七 王者承天意以成民之性
八 事各順于名，名各順于天
……
揚雄擺脫神學經學和創(chuàng)立新儒學理論的嘗試
緯書綜述
《白虎通》的宗教神學
王充的批判哲學
漢代自然科學與哲學的關系
漢代中后期道家思想的演變和道教的產生
東漢末年的社會批判思潮
人名索引
書名索引
重印后記