第一篇 傳統(tǒng)的中道和兩極矛盾觀
第一章 兩極矛盾觀的缺陷和補(bǔ)充
一 “0”是不是一個(gè)數(shù)？－－“一分為二”的兩極矛盾觀的缺陷
二 “有”與“無(wú)”是對(duì)立兩極嗎？－－不要模糊了對(duì)立兩極的真正含義
三 “矛盾”并不構(gòu)成對(duì)立面－－“矛盾”范疇的重新認(rèn)識(shí)
四 “非此即彼，非彼即此”－－兩極思維方式的缺陷和危害
第二章 我國(guó)古典哲學(xué)中樸素辯證法思想
一 從“陰陽(yáng)”范疇到“對(duì)立”范疇－－樸素辯證法的曙光
二 “中唐”學(xué)說(shuō)并非折衷主義－－一個(gè)長(zhǎng)期被誤解的有價(jià)值的學(xué)說(shuō)
三 “陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)與“中庸”學(xué)說(shuō)的互補(bǔ)和融合－－探求我國(guó)古典哲學(xué)中合理部分的融合和統(tǒng)一
第二篇 辯證法的“中介”觀
第三章 “中介”范疇的確立和統(tǒng)一物的構(gòu)成
一 一個(gè)不該被遺忘的學(xué)說(shuō)－－經(jīng)典哲學(xué)家對(duì)“中介”的論述
二 達(dá)爾文主義面臨著挑戰(zhàn)－－“中介”的普遍性得到了進(jìn)一步肯定
三 真理的發(fā)展往往需要補(bǔ)充－－“三分法”是“二分法”的必要補(bǔ)充
四 “正中反”范疇的提出和確立－－現(xiàn)代基本范疇的探思和新構(gòu)
第四章 “中介”的地位和作用
一 “0”是正數(shù)與負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)－－“中介”是對(duì)立兩極的分界點(diǎn)
二 “0”是正數(shù)與負(fù)數(shù)的連接點(diǎn)－－“中介”是對(duì)立兩極的連接點(diǎn)
三 為何會(huì)出現(xiàn)天空和湖里的兩個(gè)月亮？－－“中介”是對(duì)立兩極相對(duì)稱的中間點(diǎn)
四 磁鐵的兩端為何磁力最強(qiáng)？－－“中介”是對(duì)立兩極量變的基礎(chǔ)點(diǎn)
五 一百個(gè)零也還是零－－“中介”是只有惟一量位的確定點(diǎn)
六 “春分”、“秋分”與四季變化－－“中介”是對(duì)立兩極轉(zhuǎn)化中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
七 人性本有“善、中、惡”－－“中介”是區(qū)別對(duì)立兩極的中性點(diǎn)
八 為何說(shuō)“過(guò)猶不及”？－－“中介”是對(duì)立兩極相猶的參照點(diǎn)
九 水的三態(tài)變化與關(guān)節(jié)點(diǎn)－－“中介”是對(duì)立兩極由量變到質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)
十 從“中介”的地位看統(tǒng)一體的基本架構(gòu)－－統(tǒng)一體的基本構(gòu)局
第五章 “中介”的基本特性
第三篇 辯證法的“兩極”觀
第六章 “兩極”的基本特性
第七章 “兩極與中介”的貫通和統(tǒng)一
第四篇 二類(lèi)范疇與三大規(guī)律的說(shuō)明和發(fā)揮
第八章 辯證法的第一類(lèi)范疇
第九章 辯證法的第二類(lèi)范疇
第十章 唯物辯證法三大規(guī)律的說(shuō)明和發(fā)揮
第五篇 時(shí)空觀和意識(shí)觀的再發(fā)揮
第十一章 時(shí)間和空間的三形態(tài)
第十二章 物質(zhì)、信息、意識(shí)
第六篇 認(rèn)識(shí)論和思想方法的“兩極與中介”
第十三章 實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的“兩極與中介”
第十四章 正確把握“中介”的思想方法
第十五章 正確把握“兩極與中介”的思想方法
第七篇 若干具體關(guān)系的“兩極與中介”
第十六章 社會(huì)建設(shè)治理若干關(guān)系的“兩極與中介”
第十七章 若干經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“兩極與中介”
第十八章 若干行為關(guān)系的“兩極與中介”
后記