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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科宗教宗教理論與研究中國(guó)宗教思想史新頁(yè):首屆“湯用彤學(xué)術(shù)講座”演講辭及其他

中國(guó)宗教思想史新頁(yè):首屆“湯用彤學(xué)術(shù)講座”演講辭及其他

中國(guó)宗教思想史新頁(yè):首屆“湯用彤學(xué)術(shù)講座”演講辭及其他

定 價(jià):¥12.00

作 者: 饒宗頤講演
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 北大學(xué)術(shù)講演叢書
標(biāo) 簽: 宗教史 思想史

ISBN: 9787301042847 出版時(shí)間: 2000-06-01 包裝: 簡(jiǎn)裝本
開本: 19cm 頁(yè)數(shù): 202 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “湯用彤學(xué)術(shù)講座”是由北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究所聯(lián)合中國(guó)文化書院、北京國(guó)林風(fēng)圖書中心為紀(jì)念湯用彤先生對(duì)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)所作的貢獻(xiàn)設(shè)立的。該講座自1997年開始設(shè)立,每年請(qǐng)一兩位國(guó)內(nèi)外的著名學(xué)者擔(dān)任主講。每位主講的演講辭和他們的其他相關(guān)論文編輯成“論文集”,作為“北大學(xué)術(shù)講演叢書”由北京大學(xué)出版社出。本書中就其中一本。饒宗頤教授是我國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書畫家,是集學(xué)術(shù)、藝術(shù)于一身的大學(xué)者,又是杰出的翻譯家。他長(zhǎng)期潛心致力于學(xué)術(shù)研究,涉及文、史、哲、藝各個(gè)領(lǐng)域,精通詩(shī)、書、畫、樂,造詣高深,學(xué)貫中西,著作等身,碩果累累。在六十多年的學(xué)術(shù)生涯中,饒老一直保持著旺盛的創(chuàng)造力,孜孜不倦,勇于探索,在學(xué)術(shù)和藝術(shù)等領(lǐng)域中取得了舉世無雙的成就,為潮汕文化的發(fā)展和進(jìn)步作出了不可磨滅的貢?住W魑俺毖А鋇某頰吆偷旎?,饶老几十年涝~鋼靜揮宓亟小俺毖А鋇難芯亢吞剿鰨鉤鄙俏幕爸謝幕⒀錒獯螅呦蚴瀾紜?饒宗頤1917年6月生于廣東潮州一個(gè)富裕的書香門第,只上過一年中學(xué),從幼年開始,饒宗頤就沉浸于父親數(shù)以萬計(jì)的藏書海洋中,每天與書為伴,與詩(shī)為偶,16歲開始便繼承先父遺志,續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》。其編撰的《楚辭地理考》開辟了楚辭研究的新領(lǐng)域,此書在上海的出版使29歲的饒宗頤一舉成名,從此他便專攻文史而一發(fā)不可收拾,同時(shí)又從鄉(xiāng)邦文化拾級(jí)而上,最終成為漢學(xué)界的泰斗級(jí)人物。饒宗頤教授后來成為海內(nèi)外著名的經(jīng)、史、考古和文學(xué)家,并且對(duì)詩(shī)、書、畫造詣極深,治?У牧煊蚋庸惴?,遍迹?0大門類,如敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、楚辭學(xué)、宗教學(xué)及華僑史料等各種學(xué)科,著書立說不勝枚舉。僅其中的《20世紀(jì)饒宗頤學(xué)術(shù)集》便有12卷,內(nèi)容超過1000多萬字;專著六十多部;各種論文四百多篇;通曉英語、法語、日語、德語、印度語、伊拉克語等6國(guó)語言文字;他對(duì)中古梵文和巴比倫古象形文字頗有研究,有些文字連其本國(guó)人亦少有精通,作為一個(gè)潮籍的中國(guó)人,能通曉異國(guó)的“天書”,其天才實(shí)在令人嘆為觀止。

作者簡(jiǎn)介

  饒宗頤教授是我國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書畫家,是集學(xué)術(shù)、藝術(shù)于一身的大學(xué)者,又是杰出的翻譯家。他長(zhǎng)期潛心致力于學(xué)術(shù)研究,涉及文、史、哲、藝各個(gè)領(lǐng)域,精通詩(shī)、書、畫、樂,造詣高深,學(xué)貫中西,著作等身,碩果累累。在六十多年的學(xué)術(shù)生涯中,饒老一直保持著旺盛的創(chuàng)造力,孜孜不倦,勇于探索,在學(xué)術(shù)和藝術(shù)等領(lǐng)域中取得了舉世無雙的成就,為潮汕文化的發(fā)展和進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為“潮學(xué)”的倡導(dǎo)者和奠基人,饒老幾十年來矢志不渝地進(jìn)行“潮學(xué)”的研究和探索,使潮汕文化及中華文化發(fā)揚(yáng)光大,走向世界。饒宗頤1917年6月生于廣東潮州一個(gè)富裕的書香門第,只上過一年中學(xué),從幼年開始,饒宗頤就沉浸于父親數(shù)以萬計(jì)的藏書海洋中,每天與書為伴,與詩(shī)為偶,16歲開始便繼承先父遺志,續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》。其編撰的《楚辭地理考》開辟了楚辭研究的新領(lǐng)域,此書在上海的出版使29歲的饒宗頤一舉成名,從此他便專攻文史而一發(fā)不可收拾,同時(shí)又從鄉(xiāng)邦文化拾級(jí)而上,最終成為漢學(xué)界的泰斗級(jí)人物。饒宗頤教授后來成為海內(nèi)外著名的經(jīng)、史、考古和文學(xué)家,并且對(duì)詩(shī)、書、畫造詣極深,治學(xué)的領(lǐng)域更加廣泛,遍及10大門類,如敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、楚辭學(xué)、宗教學(xué)及華僑史料等各種學(xué)科,著書立說不勝枚舉。僅其中的《20世紀(jì)饒宗頤學(xué)術(shù)集》便有12卷,內(nèi)容超過1000多萬字;專著六十多部;各種論文四百多篇;通曉英語、法語、日語、德語、印度語、伊拉克語等6國(guó)語言文字;他對(duì)中古梵文和巴比倫古象形文字頗有研究,有些文字連其本國(guó)人亦少有精通,作為一個(gè)潮籍的中國(guó)人,能通曉異國(guó)的“天書”,其天才實(shí)在令人嘆為觀止。相關(guān)圖書異中求同:人的自我完善北大學(xué)術(shù)演講叢書(12):道教史探源異中求同:人的自我完善(北大學(xué)術(shù)講演叢書16)道教史探源美學(xué)權(quán)威主義批判

圖書目錄


首屆湯用彤講座演講辭
先老學(xué)初探
——《傳老子師》容成遺說鉤沈
梁僧祜論
宋學(xué)的淵源
——后周復(fù)古與宋初學(xué)術(shù)
說營(yíng)魄和魂魄二元觀念及漢妝之宇宙生成論
道教與楚俗關(guān)系新證
——楚文化的新認(rèn)識(shí)
從出土資料談古代養(yǎng)生與服食之道
論道教創(chuàng)世紀(jì)及其與緯書關(guān)系
太平經(jīng)與說文解字
談古代神明的性別
——東母西母說
西方風(fēng)新義
——時(shí)空散點(diǎn)與樂律
巫步·巫醫(yī)·胡巫與“巫教”的問題
從石刻論武后之宗教信仰
三教論及其海外移植 【媒體評(píng)論】

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