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古代社會(huì):新譯本

古代社會(huì):新譯本

定 價(jià):¥49.00

作 者: (美)路易斯·亨利·摩爾根(Lewis H. Morgan)著;楊東莼等譯
出版社: 商務(wù)印書館
叢編項(xiàng): 漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
標(biāo) 簽: 古代社會(huì) 社會(huì)發(fā)展史

ISBN: 9787100011624 出版時(shí)間: 1997-02-01 包裝: 精裝
開本: 21cm 頁數(shù): 585 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  漢譯名著系列摩爾根《古代社會(huì)》這本書中,我們知道原始社會(huì)里還沒有家庭,只有一個(gè)一個(gè)的氏族。氏族是由有著共同祖先、彼此有血緣關(guān)系的人群組成的。他們?cè)谝黄鹕詈蛣趧?dòng),平等相待。起初,婦女們?cè)谧√幐浇シN谷物、馴養(yǎng)牲口。男子外出打獵的時(shí)候,她們還要照料小孩和老人,維持正常的生活秩序。當(dāng)時(shí),如果沒有婦女們的勞動(dòng),其他人就很難生活下去。這就使得婦女在氏族中所處的地位很重要,她們擔(dān)負(fù)起了管理氏族事務(wù)和經(jīng)濟(jì)生活的責(zé)任。這一時(shí)期是原始社會(huì)中的母權(quán)制階段。后來,靠農(nóng)耕和畜牧得來的產(chǎn)品,比狩獵得來的更多更有保證,越來越多的男人也參加到畜牧和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中來了。一般說來,身強(qiáng)力壯的男子比婦女更能干,他們就逐漸在生產(chǎn)和氏族生活的其他方面取得了支配地位,形成了以男子為中心的大家族,母權(quán)制就被父權(quán)制代替了。不論是在母權(quán)制階段,還是在父權(quán)制階段,氏族成員都享有平等的權(quán)利。氏族的首領(lǐng)叫做首長,他也沒有特權(quán)。酋長的任務(wù)是給大家指派工作,分配獲得的東西。氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族會(huì)議,這是一個(gè)民主的集會(huì)。氏族內(nèi)的每一個(gè)成年男女都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。酋長是由氏族會(huì)議選舉或罷免的。在易洛魁人的部落里,人們給當(dāng)選的酋長戴上獸角。被罷免的時(shí)候就把獸角摘下。血親復(fù)仇和收養(yǎng)外族人也由會(huì)議討論通過。血親復(fù)仇是原始社會(huì)中一種復(fù)仇的習(xí)俗。那時(shí)候,氏族內(nèi)部的成員是和睦相處的,但是各個(gè)氏族之間也時(shí)常發(fā)生矛盾。某個(gè)氏族的成員有時(shí)候會(huì)遭到其他氏族的欺侮和傷害,這被看成是對(duì)整個(gè)氏族的侵犯。如果行兇者的氏族不表示道歉和贈(zèng)送禮物,那么被害者的氏族就要指定一名或幾名復(fù)仇者,去追蹤仇敵,直到報(bào)仇雪恨。對(duì)于外族人,例如俘虜,可以收養(yǎng)入族;特別是對(duì)婦女和兒童的收養(yǎng),更是常見。人們把收養(yǎng)的男俘或女俘看成自己的兄弟姐妹。如果收養(yǎng)者是一位母親,她就把收養(yǎng)的人當(dāng)作自己的子女。收養(yǎng)外族人是為了補(bǔ)充氏族的人口。摩爾根的《古代社會(huì)》對(duì)原始社會(huì)的各種各樣生活習(xí)俗,還有很多有趣的敘述。當(dāng)然,近代的“古代社會(huì)”和幾萬年以至幾十萬年前的原始社會(huì)相比,總是有差別的,因?yàn)樗嗌僖艿揭恍┙冗M(jìn)社會(huì)的影響。但是,它的基本特征和古代原始社會(huì)是一樣的:沒有私有財(cái)產(chǎn),沒有階級(jí),也沒有剝削和壓迫。

作者簡(jiǎn)介

  路易斯·亨利·摩爾根于1918年11月21日出生在美國紐約州奧羅拉村附近的一個(gè)農(nóng)莊上。他的父親是一個(gè)富裕的農(nóng)莊主,并從事商業(yè)活動(dòng),曾當(dāng)選為州議員。摩爾根在1840年畢業(yè)于高等學(xué)校,接著學(xué)習(xí)法律,于1842年獲得律師資格。1851年,摩爾根發(fā)表了他的第一部研究印第安人的重要著作,即《易洛魁聯(lián)盟》。1844年,摩爾根移居羅徹斯特,以后就在這里定居,執(zhí)行律師業(yè)。1851年,與他的表姊妹斯蒂耳結(jié)婚。在1851至1856年間,一度停止了對(duì)印第安人的研究。1862年夏末,他開始著手整理所搜集的資料,通過分析研究,寫出了第二部重要著作,即《人類家庭的親屬制度》,該書作為斯密遜研究報(bào)告第十七種出版問世。摩爾根從此擴(kuò)大了他的視野,他所研究的對(duì)象不再限于印第安人,而轉(zhuǎn)到整修人類的原始社會(huì)方面來了。《古代社會(huì)》于1877年出版。摩爾根晚年在美國學(xué)術(shù)界享有很高的聲譽(yù),他于1873年獲得了聯(lián)合學(xué)院的名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位,于1875年當(dāng)選為國家科學(xué)學(xué)會(huì)成員。他多年來參加美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)的活動(dòng),并于1880年擔(dān)任該會(huì)主席。摩爾根長期患首嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥,于1881年12月17日病逝,享年63歲。

圖書目錄


序言
第一編 各種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)所體現(xiàn)的智力發(fā)展
  第一章 人類文化的幾個(gè)發(fā)展階段
  第二章 生存的技術(shù)
  第三章 人尖發(fā)展進(jìn)度的比例
第二編 政治觀念的發(fā)展
  第一章 以性為基礎(chǔ)的社會(huì)組織
  第二章 易洛魁人的氏族
  第三章 易洛魁人的胞族
  第四章 易洛魁人的部落
  第五章 易洛魁人的聯(lián)盟
  第六章 加諾萬尼亞族系其他部落中的氏族
  第七章 阿茲特克聯(lián)盟
  第八章 希臘人的氏族
  第九章 希臘人的胞族、部落和民族
  第十章 希臘政治社會(huì)的建立
  第十一章 羅馬人的氏族
  第十二章 羅馬人的庫里亞、部落和民族
  第十三章 羅馬政治社會(huì)的建立
  第十四章 世系從女系到男系的轉(zhuǎn)變
  第十五章 人類其他部落中的氏族
第三編 家族觀念的發(fā)展
  第一章 古代家族
  第二章 血婚制家族
  第三章 伙婚制家族
  第四章 偶婚制家族和父權(quán)制家族
  第五章 專偶制家族
  第六章 與家族相關(guān)的制度的順序
第四編 財(cái)產(chǎn)觀念的發(fā)展
  第一章 三種繼承法
  第二章 三種繼承法(續(xù)前)
譯名對(duì)照表  

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