著名學者楊義先生目注全球化語境，深入民族文化最博大精微的詩性世界，試圖建構起自己的以“生命詩學”、“文化詩學”、“感悟詩學”為綱目的詩學思想體系，顯示出一種更具現(xiàn)代意義的文學史史觀和史識。并且在探索和融通多區(qū)域、多民族、多時段、多文體的基礎上，提出了“重給中國文學地圖”的前沿命題。他在美國耶魯、哈佛等世界名校所作的講演被譽為“經(jīng)典的講演”。他豐富的文化知識，出色的藝術感受力和饒有風趣的語言，使閱讀這部講演集成為一次賞心悅目的心靈旅程。本書前言都說演講是一門藝術，這我也相信，卻至今沒有投師學習過。從小在海邊農(nóng)村長大，雖然打鬧追逐，花樣百出，但到了大城市后，當眾講話也要臉紅。實在不是登高一呼，群山響應的角色，只好躲進書堆，用筆墨遮短。我是很崇拜那些講課講得讓我們瞪大眼睛的中學老師的，贊嘆他們的嘴是“那把鏟兒”，似乎一鏟就能入地三尺，掘出金銀珠寶，一鏟就能把稻谷揚上九天，變作天花亂墜。后來我由普通的研究員出來當了一個研究所的所長，雖然沒有多少搶坐主席臺的癮頭，每年必須出席的會議卻也不在少數(shù)。甚至一個月開的會，比以往當研究員時一兩年還多，這就使我簡直換了一種人生方式。說是“四十不學藝”，我這時已經(jīng)年過半百了，幾乎是逢會都要你發(fā)言，而且還說是“主題發(fā)言”，使你不敢偷懶。因此也就開始留意講演之術，免得使人家喜氣洋洋的會議，一開頭就因你的“主題發(fā)言”變成悶罐子。人生就怕歷練，歷練多了，再笨的笨伯也不至于練不出一兩招來?！癈an－dospirit”（肯做的精神）是個好東西，它逐漸地把我救出困境。

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