出版者的話
林語堂眼中的李宗吾
三代上有圣人，三代下圣人絕了種，怪事也!
然則近代之新圣人，其唯發(fā)布厚黑學之李宗吾乎!
柏楊談李宗吾
這本書之好，在于告訴國人，一個蓋世奇才，對日非的世局，其內(nèi)心的悲憤和痛苦是如何沉重。李宗吾先生一生為人做事，比柏楊先生不知道高級多少，直可驚天地而泣鬼神，而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和魚鱉蝦蚧的瘡疤，其被圍剿，自在意中。
第一部 厚黑學
序／廖緒初
序／唐倜峰
自序
厚黑學
由堯舜禹三代一直到今天，王侯將相，豪杰圣賢，數(shù)也數(shù)不完，假若他們之中有辦成大事的，沒有一個不是出自于厚黑學的。
厚黑經(jīng)
喜怒哀樂的表情都不表現(xiàn)出來就叫做厚，一旦發(fā)泄出來而無所顧忌就叫做黑！
厚黑傳習錄
我的厚黑學等于西洋的科學，我只能講點汽沖壺蓋，死蛙運動，中間許多道理，還望后人研究，我的本領當然比學生小，遇著他們，當然失敗，將來他們傳授學生出來，他們自己，又被學生打敗，一輩勝過一輩，厚黑學自然就昌明光大了!
求官六字真言
空、貢、沖、捧、恐、送。
做官六字真言
空、恭、繃、兇、聾、弄。
辦事二妙法
二妙法是辦事的公例，無論古今中外，臺乎這個公例的就成功，違反這個公例的就失敗。
結(jié)論
跋／謝綬青
第二部 厚黑原理
自序一
自序二
人性與磁電
我們的心中，也有一種引力，能把耳聞目睹，無形無體的物吸引來成為一個心，心的構(gòu)成，與地球的構(gòu)成相似。
恐懼與憐憫——孟子、荀子的人性觀
孟子說性善，荀子說性惡，乃是一種詭辯，二人生當戰(zhàn)國，染得有點策士詭辯氣習，我輩不可不知。
天理與私欲一宋儒對人性的扭曲
一般策士，習于揣摹之術(shù)，先用一番工夫，把事理研究透徹了，出而游說，總是把真理蒙著半面，只說半面，成為偏激之論，愈偏激則愈新奇，愈足以聳人聽聞。
善惡之間：告子談人性
人性無善無惡，也即是可以為善，可以為惡。譬如深潭之水，平時水波不興，看不出何種作用，從東方?jīng)Q一口，可以灌田畝，利行舟，從西方?jīng)Q一口，可以淹禾嫁，漂房舍，我們從東方?jīng)Q口好了。
心理按照力學規(guī)律而變化
貪財好色的人，身臨巨禍，旁人看得清清楚楚，而本人則茫然不知。因為他的思想感情，按照直線進行公例，直線在目的物上，兩旁的事物，全不能見。譬如寒士想做官，做了官還嫌小，要做大官，做了大官，還是向前不止；袁世凱做了大總統(tǒng)，還想做皇帝。秦皇漢武，做了皇帝，在中國稱尊，還嫌不足，要起兵征伐四衷，四夷平服了，又要想做神仙。這就是人類嗜欲按照直線進行的明證。
……
第三部 厚黑叢話
第四部 我對于圣人的懷疑
第五部 中國學術(shù)的趨勢
第六部 李宗吾家世及其他