片斷：三、學(xué)習(xí)美學(xué)的方法學(xué)習(xí)美學(xué)，要堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，邏輯和歷史相統(tǒng)一的原則。在這兩個原則的指導(dǎo)下，要做到貼近審美實踐，打好理論基礎(chǔ)，批判地繼承前人的美學(xué)思想，并且要研究美學(xué)同其他學(xué)科之間的關(guān)系，以便我們準(zhǔn)確地把握美學(xué)的特殊性質(zhì)。（一）貼近審美實踐學(xué)習(xí)美學(xué)的過程，是一個由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識上升的過程。獲得理性認(rèn)識后，反過來又指導(dǎo)我們的美學(xué)實踐，使之上升到新的水平。在這里，審美實踐是個中心環(huán)節(jié)，它既是獲得理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，又是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)。審美實踐的領(lǐng)域是非常寬闊的。其中最基本的實踐活動是藝術(shù)活動。藝術(shù)門類很多，象書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、攝影、雕塑、詩歌創(chuàng)作，們可以就自己平時所熟悉或愛好的藝術(shù)門類，有重點地進(jìn)行研究，掌握這方面的基礎(chǔ)知識，提高這方面的欣賞能力，增加審美經(jīng)驗，培養(yǎng)審美的敏感。（二）打好理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)美學(xué)，要特別注意馬克思主義哲學(xué)在方法論上的重要意義，要以馬克思主義哲學(xué)的理論作為我們美學(xué)理論基礎(chǔ)。要用馬克思主義的方法去考察美學(xué)問題，也就是要用唯物辯證法去具體地、歷史地研究美的現(xiàn)象，避免孤立地、靜止地研究問題。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義著作，不能孤立地學(xué)習(xí)一本書，要結(jié)合馬、恩其他著作連貫起來思考，著重確立馬克思主義的觀點和方法。學(xué)習(xí)美學(xué)，有了正確的研究方法，還必須不斷豐富和掌握美學(xué)的基礎(chǔ)知識。因此，對于古今中外的一些美學(xué)名著以及人們對古今中外有影響的美學(xué)家和美學(xué)流派的評述和介紹，我們應(yīng)該有較為廣泛的涉獵。這實際上也是一種調(diào)查研究，可以幫助我們明辨是非，少走彎路，從而作為建立馬克思主義美學(xué)體系的借鑒。（三）批判地繼承前人的美學(xué)思想馬克思主義美學(xué)是人類的審美意識、美學(xué)思想以及先驅(qū)者們的理論探索的合乎規(guī)律的發(fā)展，總結(jié)和吸收前人的有益成果及新的科學(xué)方法，對于構(gòu)建馬克思主義美學(xué)體系有著重要意義。學(xué)習(xí)美學(xué)，用開闊的研究視野，從四面八方、古今中外去接觸美學(xué)，可以進(jìn)一步促進(jìn)古為今用、洋為中用，使美學(xué)更好地為社會主義服務(wù)，為人民服務(wù)。西方美學(xué)史上出現(xiàn)過許許多多著名的美學(xué)家，他們的美學(xué)著作，他們獨創(chuàng)的學(xué)說，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。1750年德國的鮑姆嘉通寫成的《美學(xué)》專著第一卷正式出版，“美學(xué)”這一名稱才逐漸獲得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，美學(xué)也就成了一門獨立的學(xué)科。以后，經(jīng)過康德、黑格爾、車爾尼雪夫斯基等人的努力，美學(xué)研究又逐步走向深入，使這門學(xué)科獲得了更為嚴(yán)密的理論形態(tài)。

暫缺《美學(xué)基礎(chǔ)教程》作者簡介