流浪漢小說(shuō)是十六世紀(jì)中葉到十七世紀(jì)初在西班牙流行的以流浪者的生活及遭遇為題材的小說(shuō)。這種體裁的小說(shuō)，對(duì)西班牙及歐洲其他國(guó)家的文學(xué)都產(chǎn)生過(guò)很大影響。自十六世紀(jì)中葉開始，西班牙經(jīng)濟(jì)衰落，社會(huì)混亂，人民生活動(dòng)蕩不安，大批窮人流離失所，淪為無(wú)業(yè)游民，加之商業(yè)經(jīng)濟(jì)上升到比較重要的地位，從而導(dǎo)致社會(huì)上閑散人員猛增，冒險(xiǎn)風(fēng)氣盛行。流浪漢小說(shuō)就是在這樣一種社會(huì)狀態(tài)下產(chǎn)生的。流浪漢小說(shuō)的內(nèi)容大多是由主人公自述一生種種不幸遭遇，以反映當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品借主人公之口，抨擊時(shí)政，指陳流弊，言語(yǔ)竭盡嘲諷夸張之能事，使讀者在忍俊不禁之余，慨嘆世道的不平和人生的艱辛。小說(shuō)中的流浪漢都是動(dòng)亂社會(huì)的特殊產(chǎn)物，他們是在不斷解決與周圍環(huán)境所產(chǎn)生的矛盾中觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而適應(yīng)社會(huì)，求得個(gè)人的發(fā)展的；他們沒有什么明確的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，常常表現(xiàn)出玩世不恭的態(tài)度；在緊要關(guān)頭，他們往往見機(jī)行事，依靠自己的智謀求生存；他們總是以欺騙、偷竊等手段混日子或干些惡作劇，以發(fā)泄私憤。所以，這種文學(xué)體裁也稱為“消極抗議文學(xué)”。西班牙流浪漢小說(shuō)的一些特點(diǎn)，早在中世紀(jì)西班牙的某些作品中就有所反映，但真正形成流浪漢小說(shuō)并被認(rèn)為是流浪漢小說(shuō)鼻祖的，是出版于一五五四年的無(wú)名氏作品《小癩子》（原名為《托美思河的小拉撒路》）。距此近半個(gè)世紀(jì)之后出版的馬特奧·阿萊曼的《古斯曼·德·阿爾法拉切》和克維多的《騙子外傳》，也受到了讀者的歡迎。這些先后問(wèn)世的作品刺激了流浪漢小說(shuō)的創(chuàng)作，于是，此類題材的作品隨即紛紛問(wèn)世，一直風(fēng)行了五十年。西班牙評(píng)論界認(rèn)為，在大量的流浪漢小說(shuō)中，《小癩子》、《古斯曼·德·阿爾法拉切》和《騙子外傳》，是三部最優(yōu)秀的作品。一般說(shuō)來(lái)，以流浪者自述身世寫成的故事，才稱流浪漢小說(shuō)。但是，一種文體在流傳過(guò)程中，免不了會(huì)產(chǎn)生演變，后來(lái)的不少流浪漢小說(shuō)已不是自述體，而是由一個(gè)或兩個(gè)主角貫穿始終，把雜湊的情節(jié)串連在一起，書中的主人公也由流氓惡棍變成了風(fēng)度翩翩的美少年。塞萬(wàn)提斯的短篇小說(shuō)《林孔內(nèi)特和科爾塔迪略》和《鼎鼎大名的洗盤子姑娘》，就是這樣的作品。本書因受篇幅限制，只收了四篇風(fēng)格不同、但均系優(yōu)秀之作的中短篇流浪漢小說(shuō)。作為附錄收入本書的楊絳先生和吳健恒先生過(guò)去分別為《小癩子》和《騙子外傳》撰寫的《譯本序》，從不同角度和側(cè)面詳細(xì)闡述了流浪漢小說(shuō)的起源、發(fā)展和演變，對(duì)于讀者了解西班牙流浪漢小說(shuō)這一世界文學(xué)史上的重要文學(xué)體裁頗有幫助。

暫缺《西班牙流浪漢小說(shuō)選》作者簡(jiǎn)介