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心靈、自我與社會(huì)

心靈、自我與社會(huì)

定 價(jià):¥19.80

作 者: (美)喬治·赫伯特·米德(George Herbert Mead)著;霍桂桓譯
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng): 現(xiàn)代西方思想文庫(kù)
標(biāo) 簽: 個(gè)人

ISBN: 9787508016467 出版時(shí)間: 1999-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 430 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  該書(shū)為作者去世后由學(xué)生根據(jù)聽(tīng)課筆記整理出版的。它引起學(xué)術(shù)界的廣泛興趣,特別是20世紀(jì)60年代后,學(xué)者們猶如發(fā)現(xiàn)一個(gè)蘊(yùn)含豐富的礦藏,紛紛從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)等角度和層面進(jìn)行研究和挖掘,掀起一股熱潮。該書(shū)首次為社會(huì)心理學(xué)的研究做了定性說(shuō)明,為符號(hào)互動(dòng)主義奠定理論基石。因此米德被社會(huì)學(xué)界稱(chēng)為現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)之父、符號(hào)互動(dòng)主義之父。米德的理論綜合不僅把心理學(xué)研究中的主觀性東西轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的,而且以此作為客觀地、科學(xué)地研究主觀內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn),最終使研究模式既不是從外到外,也不是從內(nèi)到內(nèi),而是從外到內(nèi),重視動(dòng)與靜、個(gè)人與集體、歷史與現(xiàn)時(shí)間的相互影響性的互動(dòng)關(guān)系;它是在心理學(xué)研究領(lǐng)域里的一場(chǎng)革命。

作者簡(jiǎn)介

  喬治·赫伯特·米德,美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家,符號(hào)互動(dòng)理論的奠基人。他是一位哲學(xué)系教授,如今卻被戴上思想家、社會(huì)學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家、實(shí)用主義帶頭人、“傳播學(xué)鼻祖”等桂冠。

圖書(shū)目錄

     目 錄
   第一章 社會(huì)行為主義的觀點(diǎn)
    第一節(jié) 社會(huì)心理學(xué)和行為主義
    第二節(jié) 態(tài)度的行為主義意味
    第三節(jié) 姿態(tài)的行為主義意味
    第四節(jié) 平行論在心理學(xué)中的興起
    第五節(jié) 平行論和“意識(shí)”的模糊性
    第六節(jié) 行為主義的綱領(lǐng)
   第二章 心 靈
    第七節(jié) 馮特和姿態(tài)概念
    第八節(jié) 模仿和語(yǔ)言的起源
    第九節(jié) 語(yǔ)音姿態(tài)和有意味的符號(hào)
    第十節(jié) 思想,溝通和有意味的符號(hào)
    第十一節(jié) 意 義
    第十二節(jié) 普遍性
    第十三節(jié) 反思性智力的本性
    第十四節(jié) 行為主義,華生主義和反思
    第十五節(jié) 行為主義和心理學(xué)平行論
    第十六節(jié) 心靈和符號(hào)
    第十七節(jié) 心靈與反應(yīng)和環(huán)境的關(guān)系
   第三章 自 我
    第十八節(jié) 自我和有機(jī)體
    第十九節(jié) 自我的發(fā)生背景
    第二十節(jié) 玩耍,游戲和一般化的他人
    第二十一節(jié) 自我和主觀
    第二十二節(jié) “主我”和“客我”
    第二十三節(jié) 社會(huì)態(tài)度和自然界
    第二十四節(jié) 作為社會(huì)過(guò)程之個(gè)體輸入的心靈
    第二十五節(jié) 作為自我之諸方面的“主我”和“客我”
    第二十六節(jié) 自我在社會(huì)情境中的實(shí)現(xiàn)
    第二十七節(jié) “客我”和“主我”的貢獻(xiàn)
    第二十八節(jié) 突現(xiàn)性自我的社會(huì)創(chuàng)造力
    第二十九節(jié) 個(gè)體主義自我理論與社會(huì)自我理論的對(duì)比
   第四章 社 會(huì)
    第三十節(jié) 人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ):人與昆蟲(chóng)
    第三十一節(jié) 人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ):人與脊椎動(dòng)物
    第三十二節(jié) 有機(jī)體、共同體與環(huán)境
    第三十三節(jié) 思想和溝通的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)功能
    第三十四節(jié) 共同體和制度
    第三十五節(jié) “主我”和“客我”在社會(huì)活動(dòng)中的融合
    第三十六節(jié) 社會(huì)中的民主和普遍性
    第三十七節(jié) 有關(guān)宗教態(tài)度和經(jīng)濟(jì)態(tài)度的進(jìn)一步考慮
    第三十八節(jié) 同情的本性
    第三十九節(jié) 沖突和整合
    第四十節(jié) 人格和理性在社會(huì)組織中的功能
    第四十一節(jié) 理想社會(huì)發(fā)展中的障礙和前景
    第四十二節(jié) 概要和結(jié)論
   補(bǔ)充性論文
    一 意象在行為舉止中的功能
    二 生物性個(gè)體
    三 自我與反思過(guò)程
    四 倫理學(xué)片論
   作者著述年表
   譯后記
   

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