作者致中國(guó)讀者
前言
序
第一章 我的對(duì)話奧特賽：一個(gè)自傳性導(dǎo)言
奧德賽的諸階段
宣教之初：排他主義
梵二會(huì)議與卡爾·拉納：包容主義
探索彼岸：多元主義
多元主義與解放
必要之事成為契機(jī)
本書：繼續(xù)奧德賽
宗教間全球負(fù)責(zé)和相互關(guān)聯(lián)的對(duì)話
依然是一個(gè)傳教士
預(yù)覽
第二章 談?wù)撜嬲匾膯?wèn)題：一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的和全球負(fù)責(zé)的對(duì)話模式
當(dāng)前模式種種
相互關(guān)聯(lián)的和全球負(fù)責(zé)的模式中的幾個(gè)重要要素
第三章 難題與陷阱：批評(píng)者介入
后現(xiàn)代的觀點(diǎn)：差異性優(yōu)先
一個(gè)可供選擇的模式：后自由主義的“睦鄰政策”
第四章 全球苦難呼喚全球責(zé)任：世界的痛苦
作為一種宗教挑戰(zhàn)
苦難作為全球倫理的需要——一種宗教挑戰(zhàn)
第五章 全球責(zé)任——信仰間對(duì)話的共同基礎(chǔ)：給予實(shí)踐和受害者的聲音以優(yōu)先權(quán)
責(zé)任的主導(dǎo)地位對(duì)差異性的主導(dǎo)地位
解放性實(shí)踐在信仰間對(duì)話中的重要地位
在信仰間對(duì)話中給受害者以特許的聲音
第六章 誰(shuí)之正義？誰(shuí)之解放？讓多種拯救指向惟一世界
全球責(zé)任——所有宗教都會(huì)贊同嗎？
地球：與神圣者相遇的共同場(chǎng)地
第七章 惟一地球和我們的多個(gè)故事：
生態(tài)-人的福祉作為宗教真理的標(biāo)準(zhǔn)
……
第八章 如何展開(kāi)
第九章 運(yùn)作：全球負(fù)責(zé)的對(duì)話的例子
第十章 一個(gè)引論性結(jié)論：殘留的神學(xué)問(wèn)題
參考文獻(xiàn)
譯后記