這里有個(gè)分期問(wèn)題，也就是說(shuō)，這部《匯編》選材從什么時(shí)候開(kāi)始。這是一個(gè)不太容易處理得好的問(wèn)題。我們的選材從唐五代開(kāi)始，并不等于說(shuō)在此以前就沒(méi)有研究近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史可資利用的材料，而是因?yàn)橛卯?dāng)時(shí)的口語(yǔ)做基礎(chǔ)，而或多或少地?cái)v雜著文言成份的作品大致是從唐五代才開(kāi)始出現(xiàn)的?！秴R編》唐五代卷所收的唐人傳奇《游仙窟》、禪宗語(yǔ)録、變文等材料就說(shuō)明了這一點(diǎn)。 唐五代卷所收以禪宗語(yǔ)録和變文為主。這是佛教傳入的產(chǎn)物?！》鸾痰膫魅氪蠹s是西漢末或東漢初的事。六朝時(shí)期，佛教勢(shì)力已經(jīng)很鞏固，到了唐代又有更大的發(fā)展，并形成許多宗派。禪宗就是其中影響很大的一派。這一宗有它特殊的主張和方法，認(rèn)為主觀上有所覺(jué)悟就可以成佛，因而不重誦經(jīng)修行而采取口耳傳習(xí)的方法。這一派的「語(yǔ)錄」特別盛行，原因卽在于此。禪師怎么講說(shuō)佛法，弟子就怎么記録下來(lái)。唐五代卷所收的《六祖壇經(jīng)》、《神會(huì)語(yǔ)録》和《祖堂集》，都是這種性質(zhì)的文獻(xiàn)?！√莆宕磉€收録了變文以及性質(zhì)與之相近的俗文學(xué)作品。變文本來(lái)是唐代寺院和民間流行的「俗講」的產(chǎn)物，最初大概是以講唱佛經(jīng)故事為主，后來(lái)才增加了歷史故事和民間傳說(shuō)的題材。變文的語(yǔ)言比較通俗，這正是服務(wù)于宣傳佛教的目的的。

暫缺《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法資料匯編（唐五代卷）》作者簡(jiǎn)介