目 錄
   前 言
   《大學(xué)》
    大學(xué)之道
    所謂誠(chéng)其意
    所謂修身在正其心
    所謂齊其家在修其身
    所謂治國(guó)必先齊其家
    所謂平天下在治其國(guó)
   《中庸》
    天命之謂性
    道之不行
    素隱行怪 后世有述
    君子之道費(fèi)而隱
    道不遠(yuǎn)人
    君子素其位而行
    君子之道辟如行遠(yuǎn)必自邇
    武王周公其達(dá)孝矣乎
    哀公問(wèn)政
    博學(xué)
    故至誠(chéng)無(wú)息
    惡其文之著
   《論語(yǔ)》
    為學(xué)六則
    君子不重則不威
    禮之用 和為貴
    為政以德
    道之以政
    吾十有五而志于學(xué)
    吾與回言終日
    何為則民服
    十世可知
    夏禮吾能言
    周監(jiān)于二代
    哀公問(wèn)社于宰我
    富與貴
    道不行
    宰予晝寢
    賢哉回也
    用之則行
    葉公問(wèn)孔子于子路
    曾子有疾
    譬如為山
    后生可畏
    子路問(wèn)聞斯行諸
    子畏于匡
    顏淵問(wèn)仁
    司馬牛憂
    子張問(wèn)明
    子貢問(wèn)政
    季康子問(wèn)政
    季康子問(wèn)政于孔子
    衛(wèi)君待子而為政
    樊遲請(qǐng)學(xué)稼
    君子易事而難說(shuō)
    益者三友
    君子有三戒
    君子有九思
    陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)
    鄙夫可與事君也與哉
    楚狂接輿歌而過(guò)孔子
    叔孫武叔毀仲尼
   《孟子》
    孟子見(jiàn)梁惠王
    寡人之于國(guó)也
    文王之囿
    齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮
    所謂故國(guó)者
    為巨室則必使工師求大木
    夫子當(dāng)路于齊
    夫子加齊之卿相
    人皆有不忍人之心
    燕人畔
    不見(jiàn)諸侯宜若小然
    此之謂大丈夫
    陳仲子豈不誠(chéng)廉士
    三代之得天下也以仁
    仲尼亟稱于水
    君子所以異于人者
    匡章通國(guó)皆稱不孝
    娶妻如之何
    咸丘蒙問(wèn)
    伊尹以割烹要湯
    一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士
    學(xué)弈
    學(xué)問(wèn)之道無(wú)他
    人皆可以為堯舜
    先名實(shí)者
    魯欲使慎子為將軍
    舜發(fā)于畎畝之中
    孟子謂宋勾踐
    孔子登東山而小魯
    民為貴
   《周易》
    乾卦
    鳴鶴在陰
    勞謙
    憧憧往來(lái)
    危者安其位
   《尚書(shū)》
    盤(pán)庚（上）
    大誥
    多士
    無(wú)逸
    秦誓
   《詩(shī)經(jīng)》
    關(guān)雎
    苤苢
    靜女
    柏舟
    載馳
    氓
    君子于役
    溱洧
    東方未明
    伐檀
    碩鼠
    蒹葭
    無(wú)衣
    月出
    七月
    東山
    采薇
    北山
    生民
    噫嘻
   《禮記》
    晉獻(xiàn)公殺世子申生
    曾子易簀
    有子之言似孔子
    公子重耳對(duì)秦客
    杜蕢揚(yáng)觶
    魯人勿殤童汪踦
    苛政猛于虎
    晉·獻(xiàn)文子成室
    大同
    教學(xué)相長(zhǎng)
    長(zhǎng)善救失
   《左傳》
    鄭伯克段于鄢
    臧僖伯諫觀魚(yú)
    鄭莊公戒飭守臣
    曹劌論戰(zhàn)
    齊桓公伐楚
    宮之奇諫假道
    陰飴甥對(duì)秦伯
    泓之戰(zhàn)
    晉公子重耳出亡
    介之推不言祿
    展喜犒師
    燭之武退秦師
    崤之戰(zhàn)
    王孫滿對(duì)楚子
    齊晉鞌之戰(zhàn)
    齊國(guó)佐不辱命
    楚歸晉知罃
    呂相絕秦
    祁奚請(qǐng)免叔向
    晏子不死君難
    子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
    子產(chǎn)論尹何為邑
    子產(chǎn)卻楚逆女以兵
    晏嬰論季世
    子革對(duì)靈王
    晏嬰論和同之異
    子產(chǎn)論為政寬猛相濟(jì)