昆曲藝術(shù)是以文學(xué)為基業(yè)而發(fā)跡輝煌、領(lǐng)袖藝苑的，它曾經(jīng)擁有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)。從周秦漢唐到宋元明清，數(shù)千年間的帝王將相、才子佳人、市民農(nóng)夫、商販徒卒，甚至僧尼道冠、神鬼妖魔，不論男女老少、忠奸智愚，紛紛被生旦凈末丑粉墨登場(chǎng)，扮作、演繹其生活故事，訴說(shuō)各自的喜怒哀樂(lè)。在文學(xué)創(chuàng)作的推動(dòng)下，其生命的根須迅速蔓延伸展到中國(guó)社會(huì)歷史的各個(gè)角落。作為一種近乎完美的聲腔藝術(shù)，昆曲這個(gè)藝術(shù)載體似乎可以永無(wú)休止地隨意裝進(jìn)任何文學(xué)內(nèi)容。從16世紀(jì)中葉的梁辰魚(yú)、張鳳翼到17世紀(jì)末的洪異、孔尚任，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，情形也確實(shí)是這樣。直到有一天，昆曲在諸多因素的共同作用下走上了社會(huì)大舞臺(tái)，演員中心制逐漸取代了劇本中心制，利用名家名作的知名度，通過(guò)改編文本削弱言志功能，增強(qiáng)娛人色彩，從而吸引為數(shù)眾多的文化層次較低的觀眾群，成為昆曲從業(yè)人員謀生立命的必然抉擇。正是這一導(dǎo)致案頭與場(chǎng)上關(guān)系破裂的抉擇換取了清中葉昆曲藝術(shù)的一度繁榮。

暫缺《蘇州昆曲》作者簡(jiǎn)介