日韩精品 中文字幕 动漫,91亚洲午夜一区,在线不卡日本v一区v二区丶,久久九九国产精品自在现拍

注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書科學(xué)技術(shù)環(huán)境科學(xué)、安全科學(xué)環(huán)境保護(hù)管理當(dāng)代環(huán)境管理的理念建構(gòu)

當(dāng)代環(huán)境管理的理念建構(gòu)

當(dāng)代環(huán)境管理的理念建構(gòu)

定 價(jià):¥28.00

作 者: 吳繼霞著
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 環(huán)境管理

ISBN: 9787300059044 出版時(shí)間: 2003-12-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁數(shù): 300 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  環(huán)境問題正在逐漸成為影響人類生存與發(fā)展的關(guān)鍵因素,以此作為研究對(duì)象的不同學(xué)科門類見仁見智,而從哲學(xué)上把握、闡釋這一問題的特殊意義與價(jià)值在眾聲喧嘩中變得越來越清晰和堅(jiān)定。環(huán)境管理是當(dāng)代中國環(huán)境保護(hù)的生命線。當(dāng)代環(huán)境問題的全球化,迫使人們對(duì)治理環(huán)境作出各方面的努力。中國的情形并不樂觀,幾乎可以說我們已經(jīng)身陷“環(huán)境問題”的泥坑里,而在世界觀層面上闡釋和解決環(huán)境、環(huán)境管理問題,不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問題,也是人類拯救自己、拯救自然的一種方式。如何解決環(huán)境和環(huán)境管理問題?它需要我們進(jìn)行一場(chǎng)管理思維的變革。而管理思維變革的關(guān)鍵在于世界觀的變革,并且需要確立新的世界觀。馬克思主義認(rèn)為,世界觀就是人們對(duì)世界總體的看法,包括人對(duì)自身在世界整體中的地位和作用的看法。世界觀亦稱宇宙觀,它是自然觀、社會(huì)歷史觀、倫理觀、審美觀、科學(xué)觀的總和。哲學(xué)是它的理論表現(xiàn)形式。在當(dāng)今的學(xué)術(shù)話語中,世界觀的概念已經(jīng)可以用來指稱某個(gè)領(lǐng)域,是個(gè)被泛化地使用的概念。需要強(qiáng)調(diào)的是,本書中所提出的新的世界觀的概念,是從廣義上理解的世界觀概念。嚴(yán)峻的環(huán)境問題,在本質(zhì)上是一個(gè)宇宙觀的問題,亦即世界觀的問題。當(dāng)人與自然的沖突成為人類生存的最重要的危機(jī)時(shí),對(duì)環(huán)境的焦慮在整個(gè)地球彌散開來,帶著這種焦慮,哲學(xué)工作者不能不在世界觀的層次上來思考環(huán)境問題,并試圖以正在確立和展開的新的世界觀來緩解人與自然的沖突,從而展現(xiàn)人在自然中的新的生命景象。本書認(rèn)為,對(duì)世界觀理解的差異,將會(huì)形成研究環(huán)境問題的不同學(xué)術(shù)路徑和價(jià)值取向;我們尊重差異,并且認(rèn)為,如果將世界觀的理解格式化、固定化,就會(huì)消除差異,并且失去從新的范疇出發(fā)解釋世界的可能。解釋世界的途徑不是惟一的。當(dāng)代環(huán)境管理的理念建構(gòu),即是一種新的世界觀的確立和展開。當(dāng)代環(huán)境管理的理念主要?dú)w結(jié)為生態(tài)學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、哲學(xué)倫理學(xué)的(主要是現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的思想)、可持續(xù)發(fā)展的以及法律的、管理的等方面,從這些方面建構(gòu)環(huán)境管理理念,是本書的基本思路。另一方面,生態(tài)世界觀是新的世界觀的重要內(nèi)容。關(guān)于當(dāng)代環(huán)境管理的理念建構(gòu),它不是一個(gè)具體的環(huán)保問題,而是一個(gè)世界觀范式的轉(zhuǎn)變:由“主-客”范式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸?客-主”的范式。這一轉(zhuǎn)換,是唯物主義世界觀的新的表現(xiàn)形式,是對(duì)后現(xiàn)代環(huán)境實(shí)踐問題的回應(yīng)。新的世界觀具有未完成性。新的世界觀的內(nèi)容將在本書的各章節(jié)中加以確立和展開。本書圍繞以下主要內(nèi)容進(jìn)行研究:關(guān)于環(huán)境管理范疇的哲學(xué)闡釋:環(huán)境、管理以及環(huán)境管理。這是本書第一章首先要解決的問題。第二章環(huán)境管理思想的回溯與批判,就傳統(tǒng)倫理觀的出發(fā)點(diǎn)、人本主義思想的意義與局限以及環(huán)境管理思想的發(fā)展等內(nèi)容展開了討論。關(guān)于環(huán)境管理的基本理念問題是本書的核心部分,它分散在第三、四、五章的內(nèi)容中,它不是單一學(xué)科的進(jìn)展,而是一個(gè)跨學(xué)科的問題,涉及環(huán)境的生態(tài)科學(xué)觀、環(huán)境的廣義價(jià)值觀以及可持續(xù)發(fā)展的倫理觀等內(nèi)容。第六章環(huán)境管理的“行為哲學(xué)”,是本書的落腳點(diǎn)和歸宿,闡釋建構(gòu)“理性生態(tài)人”的主要內(nèi)容:環(huán)境管理的新主體、環(huán)境管理的政府行為、環(huán)境管理的企業(yè)行為和環(huán)境管理的公眾行為等。[關(guān)鍵詞]環(huán)境管理世界觀生態(tài)科學(xué)觀廣義價(jià)值觀理性生態(tài)人

作者簡(jiǎn)介

  吳繼霞,女,江蘇如皋人,哲學(xué)博士。現(xiàn)為蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授,研究領(lǐng)域?yàn)楦叩冉逃ㄆ返滦睦恚h(huán)境倫理。曾5次主持或參與江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”、“十五”項(xiàng)目。撰有《大學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展論》等著作5部,發(fā)表論文30多篇。

圖書目錄

導(dǎo) 論
  一、 從環(huán)境問題到環(huán)境管理問題
   ?。ㄒ唬?環(huán)境問題
    (二) 人類治理環(huán)境的不懈努力
    (三) 環(huán)境管理問題
  二、 管理思維的變革與世界觀
    (一) 環(huán)境管理是當(dāng)代中國環(huán)境保護(hù)的生命線
   ?。ǘ?管理思維變革的關(guān)鍵是世界觀的變革
   ?。ㄈ?從管理哲學(xué)的角度關(guān)注環(huán)境管理問題
  三、當(dāng)代環(huán)境管理的理念建構(gòu):一種新的世界觀的確立和展開
    (一) 當(dāng)代環(huán)境管理的理念
   ?。ǘ?國內(nèi)外有關(guān)環(huán)境管理理念的研究現(xiàn)狀
    (三) 對(duì)新的世界觀的闡述
   ?。ㄋ模?本書研究的基本思路和主要內(nèi)容
   ?。ㄎ澹?本書的難點(diǎn)、創(chuàng)新和存在的問題
第一章 環(huán)境管理范疇的哲學(xué)闡釋
  一、 “環(huán)境”范疇
   ?。ㄒ唬?環(huán)境的定義
   ?。ǘ?環(huán)境的特點(diǎn)
    (三) 環(huán)境的功能和價(jià)值
    (四) 環(huán)境的分類
   ?。ㄎ澹?環(huán)境要素和環(huán)境質(zhì)量
  二、 “管理”范疇
   ?。ㄒ唬?管理的涵義
    (二) 管理的基本要素
   ?。ㄈ?管理的職能與性質(zhì)
  三、 “環(huán)境管理”范疇
   ?。ㄒ唬?環(huán)境管理的涵義
    (二) 環(huán)境管理的理論基礎(chǔ)
   ?。ㄈ?我國環(huán)境管理的制度
第二章 環(huán)境管理思想的回溯與批判
  一、 人類利益中心:傳統(tǒng)倫理觀的出發(fā)點(diǎn)
   ?。ㄒ唬?人類輕視自然觀念的形成
    (二) 人類中心主義批判
  二、 人本主義思想的意義與局限
    (一) 人本主義思想傳統(tǒng)
   ?。ǘ?一種人本主義思想貫穿始末的管理模式——人本管理
  三、環(huán)境管理思想的發(fā)展
   ?。ㄒ唬?全球環(huán)境管理思想的發(fā)展
   ?。ǘ?當(dāng)代中國環(huán)境管理思想的發(fā)展
第三章 基本理念之一:環(huán)境的生態(tài)科學(xué)觀
  一、 生態(tài)思想的資源
   ?。ㄒ唬?中國古代文化中的生態(tài)思想資源
    (二) 西方的生態(tài)思想資源
   ?。ㄈ?馬克思主義的生態(tài)思想資源
  二、生態(tài)科學(xué)的基本觀點(diǎn)
   ?。ㄒ唬?生態(tài)學(xué)的真諦是整體論
   ?。ǘ?生態(tài)的主要規(guī)律
   ?。ㄈ?生態(tài)系統(tǒng)平衡理論
  三、生態(tài)科學(xué)觀在環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)中的反映
   ?。ㄒ唬?生態(tài)科學(xué)觀與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)
    (二) 物質(zhì)代謝論
   ?。ㄈ?外部不經(jīng)濟(jì)論
    (四) 社會(huì)的費(fèi)用論
   ?。ㄎ澹?自然資本論
第四章 基本理念之二:環(huán)境的廣義價(jià)值觀
  一、 西方環(huán)境倫理學(xué)的進(jìn)展
   ?。ㄒ唬?動(dòng)物解放/權(quán)利論
   ?。ǘ?生物中心主義
   ?。ㄈ?生態(tài)中心主義
  二、環(huán)境的價(jià)值及其評(píng)價(jià)
    (一) 關(guān)于自然價(jià)值的討論
   ?。ǘ?自然價(jià)值是進(jìn)化的
   ?。ㄈ?環(huán)境倫理價(jià)值闡釋的合理性及其限度
  三、廣義價(jià)值論
   ?。ㄒ唬?廣義價(jià)值概念的提出
    (二) 廣義價(jià)值論的內(nèi)容
第五章 基本理念之三:可持續(xù)發(fā)展的倫理觀
  一、人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展道路的必然選擇
    (一) 可持續(xù)發(fā)展思想的形成
   ?。ǘ?關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的涵義
   ?。ㄈ?可持續(xù)發(fā)展的幾種理論觀點(diǎn)
  二、可持續(xù)發(fā)展理論:環(huán)境倫理學(xué)的新視界
   ?。ㄒ唬?關(guān)于環(huán)境倫理學(xué)定義的再思考
    (二) 環(huán)境倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)是“生存”
  三、可持續(xù)發(fā)展倫理觀是一種新型的環(huán)境倫理觀
    (一) 可持續(xù)發(fā)展倫理觀是對(duì)人與自然關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)
   ?。ǘ? 可持續(xù)發(fā)展倫理觀既超越于人類中心主義,又是對(duì)非人類中心主義的揚(yáng)棄
    (三) 可持續(xù)發(fā)展倫理觀所體現(xiàn)的基本原則:和諧與公平
第六章 環(huán)境管理:一種“行為哲學(xué) ”
  一、“理性生態(tài)人”: 環(huán)境管理的新主體
   ?。ㄒ唬?西方人性假設(shè)理論的行進(jìn)路線
   ?。ǘ?“理性生態(tài)人”假設(shè)與馬克思主義的人性學(xué)說
   ?。ㄈ?“理性生態(tài)人”之塑造
  二、環(huán)境管理的政府行為
   ?。ㄒ唬?環(huán)境管理的戰(zhàn)略和政策
   ?。ǘ?環(huán)境保護(hù)規(guī)劃與行動(dòng)規(guī)劃
    (三) 環(huán)境保護(hù)的宣傳與教育
  三、環(huán)境管理的企業(yè)行為
   ?。ㄒ唬?企業(yè)在環(huán)境管理中的地位和作用
    (二) 企業(yè)在環(huán)境管理中的行為方式
   ?。ㄈ?環(huán)保產(chǎn)業(yè)與清潔生產(chǎn)和ISO14000環(huán)境管理體系標(biāo)準(zhǔn)
  四、環(huán)境管理的公眾行為
   ?。ㄒ唬?公眾在環(huán)境管理中的地位和作用
   ?。ǘ?公眾在環(huán)境管理中的行為方式
    (三) 環(huán)境管理中的公眾參與
余論 “非典”之思
附錄一 環(huán)境管理體系認(rèn)可認(rèn)證制度介紹
附錄二 《中華人民共和國清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》
附錄三 《中華人民共和國環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》
附錄四 關(guān)于同意建立貴港國家生態(tài)工業(yè)(制糖)示范園區(qū)的復(fù)函
附錄五 關(guān)于貴陽市人民政府請(qǐng)求將貴陽市作為我國建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市試點(diǎn)的復(fù)函
主要參考文獻(xiàn)
后記 【媒體評(píng)論】

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) rgspecialties.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)