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論道崇真集

論道崇真集

定 價(jià):¥22.80

作 者: 唐明邦
出版社: 華中師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 道家道教文化研究書(shū)系
標(biāo) 簽: 文集

ISBN: 9787562233466 出版時(shí)間: 2006-02-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 326 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  道家道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。珍存文獻(xiàn),浩如煙海。唐明邦教授曾任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省道教研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),本書(shū)概述作者數(shù)十年間學(xué)習(xí)、研究道家道教文化的點(diǎn)滴心得,全書(shū)分道教指要、道學(xué)弘旨、仙真風(fēng)范三編。唐明邦教授曾任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省道教研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),本書(shū)分道教指要、道學(xué)弘旨、仙真風(fēng)范三編,收錄了作者數(shù)十年間學(xué)習(xí)、研究道家道教文化的點(diǎn)滴心得,是對(duì)自己崇玄悟道之心路歷程的一次回眸。道家道教文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,珍存文獻(xiàn),浩如煙海,作者取精用弘,擘肌分理,從方方面面對(duì)道家道教文化進(jìn)行多棱透視,帶領(lǐng)讀者走進(jìn)氣象氤氳、體系恢弘的玄道世界,并就道家道教文化對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)生活的特殊價(jià)值進(jìn)行了肯定,提出了很多有益的灼見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

  唐明邦,號(hào)云鶴,重慶市忠縣人。1925年生。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。畢業(yè)干北京大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)、東方國(guó)際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員、中國(guó)周易學(xué)會(huì)顧問(wèn)、湖北省道教學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主講中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)辯證法史、中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)、易學(xué)源流舉要、道教文化研究等課程。著作有《邵雍評(píng)傳》附《陳摶評(píng)傳》、《當(dāng)代易學(xué)與時(shí)代精神》、《易學(xué)與長(zhǎng)江文化》、《李時(shí)珍評(píng)傳》、《本草綱目導(dǎo)讀》。主編《周易評(píng)注》、《周易縱橫錄》、《中國(guó)近代啟蒙思潮》、《中國(guó)辯證法史稿》、《易學(xué)基礎(chǔ)教程》、《易學(xué)與管理》等。多次參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。發(fā)表學(xué)術(shù)論文20O余篇。

圖書(shū)目錄

總序

緒論
一、宗教的魅力在凈化人的心靈
二、儒道佛三教殊途而同歸
上編道教指要
老子、《道德經(jīng)》與道教
一、老子的三種形象:哲人、明君、老君
二、道教推崇老子為祖師的原因
三、《老子》衍申道教基本理論
道教思想要領(lǐng):《老子想爾注》
一、“道”為太上老君
二、“道人”當(dāng)清靜為本,敬道守戒
三、“仙士”當(dāng)法自然,行忠孝,結(jié)精成神
四、“道君”當(dāng)治國(guó)法道,勿勞民
道家、道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化
一、道家致思傾向的基本特色
二、道家、道教對(duì)中國(guó)古代科技發(fā)展的貢獻(xiàn)
三、道家、道教思維方法剖析
道教金丹術(shù)及其科學(xué)價(jià)值
一、金丹術(shù)的創(chuàng)興與發(fā)展
二、金丹術(shù)與古代礦物學(xué)
三、金丹術(shù)與古代化學(xué)
四、金丹術(shù)與古代醫(yī)藥學(xué)
五、金丹術(shù)與古代冶煉技術(shù)
六、金丹術(shù)與古代天文、地理
道教內(nèi)丹術(shù)——南宗丹道《悟真篇》
一、真人授我《指玄篇》
二、安爐立鼎法乾坤
三、黃芽生處坎離交
四、調(diào)?;鸷蛲嘘庩?yáng)
五、道在希夷合自然
道教養(yǎng)生法則與古天文
一、遵天道以養(yǎng)性,貴在守和
二、法天行以煉體,貴在守恒
三、順天情以節(jié)欲,貴在守淡
四、應(yīng)天象以作息,貴在守時(shí)
道教手印之妙諦
一、道教手印之奧妙
二、道教手印如何發(fā)揮作用
三、道教手印之類(lèi)別
四、道教手印文化之特征
道教之青詞、符策、印章
一、雅韻頌章——青詞
二、云篆天書(shū)——符篆
三、神秘法物——印章
《道藏》文化價(jià)值的多棱透視
一、《道藏》是道教思想文化之寶庫(kù)
二、《道藏》包容儒道墨法諸家著作
三、《道藏》富有道教文學(xué)藝術(shù)價(jià)值
四、《道藏》具有歷史、地理研究?jī)r(jià)值
五、《道藏》所存醫(yī)藥養(yǎng)生文獻(xiàn)極為豐富
六、《道藏》堪稱(chēng)傳統(tǒng)科技資料庫(kù)
七、《道藏》乃神秘?cái)?shù)術(shù)之淵藪
中編 道學(xué)弘旨
老子在中國(guó)思想史上的貢獻(xiàn)
一、老子思想與民族性格
二、老子思想促進(jìn)古代科技
三、老子是直覺(jué)思維的首創(chuàng)者
道家、道教注重直覺(jué)思維之真諦
一、直覺(jué)思維對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的貢獻(xiàn)
二、直覺(jué)思維是打開(kāi)神秘殿堂的金鑰匙
三、直覺(jué)思維是激發(fā)創(chuàng)造性思維的催化劑
《老子》思想的現(xiàn)代價(jià)值
一、道法自然
二、反者道之動(dòng)
三、道常無(wú)為而無(wú)不為
四、含德之厚,比于赤子
五、深根固柢,長(zhǎng)生久視
弘揚(yáng)道家文化,應(yīng)對(duì)全球化
一、克服極端個(gè)人主義
二、反對(duì)世界霸權(quán)主義
三、排除唯科學(xué)主義
《道德經(jīng)》的和諧觀
一、謹(jǐn)守心性和諧
二、促進(jìn)社會(huì)和諧
三、維護(hù)自然和諧
四、世界企盼和諧
道教與易學(xué)
一、魏伯陽(yáng)借《易》論丹道
二、范長(zhǎng)生注《易》闡義理
三、劉牧精心創(chuàng)易圖
楚墓竹簡(jiǎn)《老子》剖析
一、竹簡(jiǎn)《老子》的發(fā)現(xiàn)
二、竹簡(jiǎn)《老子》內(nèi)容概覽
三、竹簡(jiǎn)《老子》的思想局限
附:《老子重編序》
下編仙真風(fēng)范
陳摶老祖評(píng)傳
一、“圖南”未遂遁玄門(mén)
二、高臥華岳傲王侯
三、承傳易圖留后世
四、參悟內(nèi)丹指玄機(jī)
純陽(yáng)帝君與陳摶老祖
一、科場(chǎng)失意入玄門(mén)
二、華山相晤契大道
三、共傳內(nèi)丹《無(wú)極圖》
四、同將丹心托云鶴
長(zhǎng)春真人丘處機(jī)
一、真人西行宣大道
二、沙漠雪嶺見(jiàn)精神
三、西域風(fēng)情動(dòng)仙客
四、沙場(chǎng)吊古發(fā)悲憫
五、行宮論道悟大汗
六、圣主扶持玄門(mén)興
七、仙風(fēng)道骨鑄詩(shī)魂
附:長(zhǎng)春真人傳略
邋遢道人張三豐
一、棄官別妻入玄門(mén)
二、融合三教宗“猶龍”
三、著意栽培“無(wú)根樹(shù)”
四、健身巧創(chuàng)內(nèi)家拳
五、道林千古尊隱仙
編余拾零
仙學(xué)先驅(qū)陳攖寧先生別傳
讀任繼愈主編《中國(guó)道教史》
評(píng)卿希泰主編《中國(guó)道教史》
悟道詩(shī)稿及崇道聯(lián)語(yǔ)
附錄
一、作者小傳
二、論著要目
三、主要參考文獻(xiàn)
后記

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