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	當(dāng)前位置： 首頁(yè)出版圖書人文社科宗教伊斯蘭教伊斯蘭文化與中國(guó)本土文化的整合

	



    
    

    
伊斯蘭文化與中國(guó)本土文化的整合

    

	
伊斯蘭文化與中國(guó)本土文化的整合
	
	

	

	

	
定　價(jià)：￥16.00

	

			
					

						作　者：
						張宗奇 著
					

					

						出版社：
						東方出版社
					

					

						叢編項(xiàng)：
						
					

					

						標(biāo)　簽：
						伊斯蘭教
					

				
	
	

    
	
	

	

			
					

						ISBN：
						9787506026406
						出版時(shí)間：
						2006-09-01	
                        包裝：
						膠版紙					
					
					
					
					
						開本：
						32
						頁(yè)數(shù)：
						208
						字?jǐn)?shù)：
						 
					
					
				

        

   

    
    
    
	
	
	
	
內(nèi)容簡(jiǎn)介

	

	
　　《伊斯蘭文化與中國(guó)本土文化的整合》作者在多次深入民族地區(qū)實(shí)地調(diào)查和體驗(yàn)生活、多方面獲取資料以及在中東地區(qū)對(duì)外國(guó)伊斯蘭文化親身考察的基礎(chǔ)上，試圖對(duì)中國(guó)伊斯蘭文化作出宏觀的整體分析和闡釋。全書從文化間相整合產(chǎn)生新文化這一角度出發(fā)，較為清晰地闡明了中國(guó)伊斯蘭文化是阿拉伯一波斯伊斯蘭文化與中國(guó)本土文化這兩個(gè)具有世界意義的文化體系于中國(guó)本土上，在中國(guó)社會(huì)、歷史和文化的大環(huán)境中相整合而產(chǎn)生的一種全新文化：她是中國(guó)傳統(tǒng)文化中有機(jī)的不可分割的一部分，同時(shí)又是中國(guó)人民，特別是中國(guó)穆斯林各民族人民對(duì)世界文化的一大貢獻(xiàn)。作者力求從多學(xué)科，特別是歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)和文學(xué)的角度，對(duì)前人沒有研究或研究不足、不力的問題，提出自己的研究心得，體現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)術(shù)新意。
	
	
	
   
	
	
	
作者簡(jiǎn)介

	

	
　　張宗奇，1964年生，法學(xué)博士。1981年考入寧夏大學(xué)中文系，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，1985年獲教育學(xué)（中文）學(xué)士學(xué)位，并留校任教；1989年考入北京師范大學(xué)中文系，學(xué)習(xí)民間文學(xué)、民俗學(xué)、中國(guó)神話學(xué)和史詩(shī)學(xué)，1992年獲文學(xué)碩士學(xué)位；1995年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，學(xué)習(xí)民族學(xué)和民族理論，1996年獲法學(xué)博士學(xué)位；1994年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院英語(yǔ)中心（與美國(guó)加州大學(xué)合作）英語(yǔ)證書；1995—1997年在科威特大學(xué)語(yǔ)言中心學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)，兼修《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)和波斯語(yǔ)，1997年獲基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)證書；1998年赴英國(guó)短期進(jìn)修宗教人類學(xué)和《圣經(jīng)》神學(xué)。2000年起，師從北京大學(xué)第一醫(yī)院胡海牙教授學(xué)習(xí)道教針灸醫(yī)藥學(xué)術(shù)。1996—2003年相繼在中國(guó)土地報(bào)社、中國(guó)國(guó)土資源報(bào)社任記者、副刊部副主任、主任編輯等職；2005年由寧夏大學(xué)引進(jìn)，任回族研究中心副研究員、研究員。
	
	
	
	
	
	
圖書目錄

	

	
導(dǎo)論
第一章 伊斯蘭文化傳入中國(guó)與怛邏斯戰(zhàn)役前后中國(guó)突厥文化的伊斯蘭化
  一 關(guān)于伊斯蘭教傳入中國(guó)的幾種主要觀點(diǎn)
  二 幾次戰(zhàn)役對(duì)伊斯蘭教傳入中國(guó)的影響
  三 怛邏斯戰(zhàn)役前后中國(guó)突厥文化的伊斯蘭化
第二章 從杜環(huán)《經(jīng)行記》到吳鑒《清凈寺記》：8世紀(jì)至14世紀(jì)教外中國(guó)人對(duì)伊斯蘭文化的了解
  一 《經(jīng)行記》對(duì)伊斯蘭文化的系統(tǒng)記錄
  二 慧超、杜佑、杜甫、賈耽、段成式等人和大食文明
  三 《唐書》的記載
  四 宋人的糊涂理解
  五 吳鑒：走入伊斯蘭文化殿堂的教外中國(guó)人
第三章 伊斯蘭文化與中國(guó)本土文化在意識(shí)深層中的融合
  一 中國(guó)伊斯蘭文化與本民族固有的民間信仰
  二 蘇非主義國(guó)家、道教 
  三 中國(guó)伊斯蘭文化與儒家傳統(tǒng)
  四 中國(guó)伊斯蘭文化與傳教文化
  五 “漢文著譯活動(dòng)”的再評(píng)價(jià)
第四章 伊斯蘭文化與中國(guó)社會(huì)
  一 地域內(nèi)的重合交叉
  二 民族間的聯(lián)姻與離合
  三 門宦與門宦制度
  四 語(yǔ)言上的跨文化傳承
第五章 伊斯蘭文化與中國(guó)本土一般風(fēng)俗、文化的整合
  一 習(xí)俗上的涵化混同
  二 文學(xué)、建筑、藝術(shù)方面的交合
第六章 阿拉伯-波斯伊斯蘭文化對(duì)中國(guó)文化的影響
  一 科學(xué)技術(shù)在歷史上對(duì)中國(guó)文化的直接作用
  二 伊斯蘭教對(duì)中國(guó)穆斯林各民族文化素質(zhì)的影響
第七章 中國(guó)伊斯蘭文化的特征
  一 地域特征
  二 多元性
  三 中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分
  四 愛國(guó)主義傳統(tǒng)
第八章 辛亥革命以來中國(guó)伊斯文化的變遷
附錄
主要參考書目
后記
	
	

	

    
       
    
	
	

   

   

   

    
   

   
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