〖過庭錄〗十六卷清宋翔風(fēng)（1776一1860）撰。此書為翔風(fēng)于道光二十九年（1849）輯于漢皋，皆讀書筆記。卷一至三為《周易考異》等，卷四至五為《尚書略說(shuō)》，卷六為《尚書譜》，卷七至十雜說(shuō)《詩(shī)》、《禮》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》，卷十一至十六雜考諸子及詩(shī)文。于經(jīng)義多所發(fā)揮，其論子夏《易傳》，據(jù)《漢書·儒林傳》言韓嬰亦以《易》授人，推《易》義而為之傳，燕趙間好詩(shī)，故其《易》微而不顯，唯韓氏自傳之后，其孫商為博士，孝宣時(shí)汲郡韓生其后也，以《易》征，待沼殿中，曰所受《易》即太傅所傳也，嘗受韓《詩(shī)》，不如韓氏《易》深。司隸校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜，見而好之，即更從受焉。子夏當(dāng)是韓商之字，與卜子名字正同，蓋韓氏之《易》，至是始顯，故傳韓氏學(xué)者，取傳韓氏學(xué)者，取最后者題之為《子夏易傳》，足備一說(shuō)。其《周易考異》，謂陸德明《經(jīng)典釋文》凡言某家作某者，多其注中改讀之義，非徑改經(jīng)文。其言一本作某者，皆王弼注之別本，皆別白甚精。其《尚書譜》以《尚書》皆孔子所撰集，故《論衡·書須篇》以“欽明文思”以下為孔子篇家之言，而漢時(shí)所得古文十六篇，亦未必真。故伏生能引《太誓》之文，而所傳《尚書》，仍缺此篇?jiǎng)⒂T文，司馬遷不著于《史記》；馬、鄭亦不為逸十六篇作注，故皆不可信。宋氏專為公羊家言，而不菲薄左氏，于漢學(xué)，亦尊西京而多回護(hù)鄭玄，不偏主一家之言，在本書中都有反映。此書征引繁富，考辨亦精，為清人讀經(jīng)筆記中之重要者。有光緒七年（1881）會(huì)稽章氏《式訓(xùn)堂叢書》本、《皇清經(jīng)解續(xù)編》本、民間十九年（1930）北平富晉書社影印本。

暫缺《過庭錄》作者簡(jiǎn)介