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歷史的裂縫:近代中國與幽暗人性

歷史的裂縫:近代中國與幽暗人性

定 價:¥28.00

作 者: 雷頤
出版社: 廣西師范大學出版社
叢編項:
標 簽: 民族文化

ISBN: 9787563365289 出版時間: 2007-05-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 352 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  歷史不曾走遠,總有些人讓你惦記,總有些事值得回味,總有些傷痛不該遺忘……近代中國的歷史大勢證明,華洋雜處的上海在近代中國的地位越來越重要,洋人在中國政治中起的作用越來越重要。誰能掌控上海,誰就財大氣粗;誰能與洋人打交道,誰就舉足輕重。正是在防衛(wèi)上海的過程中,李鴻章開始了具體與洋人打交道的漫長生涯,也因此他后來才能在政壇上超過湘系成為近代中國最重要的權(quán)臣?!冻纱笫虏荒苊劣跉v史大勢》在國與國之間的外交中,“公理”與“實力”是兩大重要因素。不過有“理”者未必有“力”,有“力”者未必有“理”,因此“理”與“力”的關(guān)系確實復雜難明。在“炮艦外交”橫行的19世紀,“力”無疑遠較“理”強。在這種背景下,積貧積弱的近代中國往往有“理”而無“力”,在錯綜復雜、結(jié)果難料的外交紛爭中究竟是“不自量力”地“據(jù)理力爭”,還是甘認“無能為力”而“委曲求全”,確難取舍?!对凇袄怼迸c“力”之間》在“天下”“興”的時候,皇帝們總是“貪天之功據(jù)為己有”,從不認為“匹夫有責”、“與有榮焉”,自然也就不許匹夫有參政議政、“參與”國家大事的權(quán)利;但每當“天下”將“亡”的時候,皇帝們總是疾呼“匹夫有責”,仿佛事之所以致此人人都要承擔一份罪責,匹夫自然就有承擔“救亡”重擔的責任與義務(wù)?!蛾P(guān)于卡夫卡的“另類閱讀”》本書分為四個版塊,“歷史總會被記起”和“斯人已逝”兩輯說的都是舊人舊事,立腳點卻在今天,希望能打撈一些歷史的殘骸,引起注意。1870年代清政府的海防與塞防之爭,全局問題由于全局討論得以妥善解決;1940年中央研究院院長補選,學術(shù)與政治相互博弈而能保持微妙的平衡。作為晚清第一代駐外使臣,郭嵩燾因“崇洋媚外”不被世人理解,晚景凄涼;胡適晚年以諍友自居對國民黨提出一系列批評和建議,然不被理睬,獨自彷徨,等等。“歷史的余波”和“不該遺忘的傷痛”兩輯收錄了部分文化評論和文學評論。林則徐破壞“夷夏之防”與李鴻章隱瞞疫情的當代啟示,“拿伯的葡萄園”中保護私產(chǎn)的法治意識,美國政府鎮(zhèn)壓“退伍補償金大軍”的歷史傷疤,茨威格對于戰(zhàn)爭的反思與人性的絕望,托斯卡尼尼面對法西斯暴政表現(xiàn)出的良知與洞見,卡夫卡的小說對于東方民族遭遇的驚人預見,等等。內(nèi)容看似龐雜,貫穿其中的是對歷史與人性的反思。作者平素廣泛參與文化討論,在多家媒體開設(shè)專欄,著力從近現(xiàn)代中國史的只鱗片羽來考察中國的現(xiàn)代化進程,關(guān)注超越時代的復雜人性與社會幽暗的方方面面,具有濃烈的憂患意識。

作者簡介

  雷頤,1956年出生,中學畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊當農(nóng)民數(shù)年,然后當兵,又復員當工人。1978年考入吉林大學歷史系,1982年考入吉林大學研究生院歷史系中國近代史專業(yè),1985 畢業(yè)獲碩士學位。同年到中國社會科學院近代史研究所工作至今,現(xiàn)為研究員。研究方向為中國近代思想、文化史,著有《取靜集》、《經(jīng)典與人文》、《被延誤的現(xiàn)代化》、《薩特》等,譯有《中國現(xiàn)代思想中的唯科學主義》、《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間》、《胡適與中國現(xiàn)代知識分子的選擇》等。

圖書目錄

歷史總會被記起
曾、趙之辯:清王朝到底還能撐多久
成大事不能昧于歷史大勢
李鴻章與阿思本艦隊——清政府初次試辦海軍的失敗
在“理”與“力”之間——清季的中國外交
事關(guān)全局,全局討論——晚清海防、塞防之爭
鐵路與政爭——李鴻章修鐵路
清末企業(yè)的官辦與商辦
“臣不得不死”——封建專制下的君臣關(guān)系
1905:三種力量角力中國
學術(shù)與政治——1940年中研院院長補選記
白修德與40年代“中原大饑荒”
從“起朱樓”到“樓塌了”——國民黨的大陸歲月
斯人已逝
“一蓑煙雨任平生”——郭嵩燾的崎嶇人生
中國的“百科全書式”巨人——梁啟超的現(xiàn)代意義
胡適晚年政治思想述要——從新近公開的一封胡適致蔣介石信函談起
(附:偶販書記)
校長當如竺可楨
“我們都是民眾!”——關(guān)于顧頡剛
“寓論斷于序事”的陶菊隱
“哀其不幸,怒其不爭”——儲安平與《英人·法人·中國人》
風華絕代,終成歷史——漫話宋美齡
歷史的余波
林則徐與“文化安全”
從李鴻章隱瞞疫情說起
帽子、辮子與傳統(tǒng)的形成
莫讓心靈在黑暗中行走
文人還會被尊敬么
臣民·公民·知識分子
測謊器的哲學原理
拿伯的葡萄園
“社會”的意義——任鴻雋與中國科學社的啟示
新詞與方言
“五四”雕塑與“公共記憶”
憂天下,探世變——柏楊與《中國人史綱》
復雜暖昧:《走向共和》的價值取向
“歷史”的熒屏書寫
不該遺忘的傷痛
歷史的“傷疤”
用罪惡證明“存在”
淚為誰流:海涅的一次心靈震蕩
托斯卡尼尼的洞見和良知
牢記“昨日”
歷史的“靈感”——讀《人類的群星閃耀時》
“約翰·克利斯朵夫”的良知為何癱瘓
愛倫堡的困境
關(guān)于卡夫卡的“另類閱讀”



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