自序.
第一輯 一蓑煙雨任平生：豁達(dá)的人生氣度
如夢(mèng)人生，人生如夢(mèng)，這是蘇東坡對(duì)人生哲理的界定，也是一種豁達(dá)的心態(tài)，激進(jìn)的感悟，積極的試驗(yàn)，清曠迭觀的襟懷成了蘇東坡在逆境中奮進(jìn)的精神支柱，正是有了這樣的支柱，才讓蘇東坡找到了更多的熱愛生命的理由。因?yàn)闊釔凵?，他才能在仕途之失時(shí)依然堅(jiān)守；他才能在生活之艱時(shí)悠然自?shī)剩簽?zāi)難舛途沒有愚鈍他對(duì)生命的靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他時(shí)生活敏銳的洞察相反，歷經(jīng)種種之后，他更懂得收藏和珍惜一點(diǎn)一滴的快樂，活出了一派天真、一派精彩。
涉世之初：少年奇志溢八荒
高風(fēng)亮節(jié)：竹意可折不可辱
黃州仙居：小舟江海寄余生
坎坷命途：鴻飛空留雪泥印
第二輯 天下誰入不識(shí)露：真心的處世宅道
人在塵世，相識(shí)眾生。蘇東坡是熱情的人，喜歡交友、喜歡玩鬧，對(duì)外，他能夠結(jié)變天下文人。成為一屆盟主；對(duì)內(nèi)，他可以友愛兄弟，尊敬妻子，摯愛親朋他上可陪玉帝，下可陪乞凡，甚至對(duì)政敵都能以寬廣的胸懷容納原諒。茫茫人海，能夠相遇就是緣分，正是因?yàn)樘K東坡的善良仁愛，使他對(duì)任何人都報(bào)以真心，這足以令世人感動(dòng)。
手足情深：但愿千里共嬋娟
結(jié)發(fā)之妻：不思量，自難忘
患難紅顏：身后牛衣愧老妻
情之所系：惟有朝云能識(shí)我
盡識(shí)慧艷：笑謔從伊情意恁
蕓蕓眾生：相逢皆是對(duì)因緣
第三輯 此心安處是吾鄉(xiāng)：精致的生活品質(zhì)
李清照評(píng)價(jià)：“東坡每事俱不十分用力。古文、書、畫皆爾，詞亦爾。”這是說他的文章？難道不也是在說他的人嗎？“不十分用力”而成大家。正是從側(cè)面說了蘇東坡的聰慧過人。而事實(shí)上，“不十分用力”正是蘇東坡的性情，從而也促使他極具大家風(fēng)范。試想，如果蘇東坡事事廳斤計(jì)較。時(shí)時(shí)處心積慮，那還是輕曠神選灑脫不群的蘇東坡嗎？蘇東坡深深理解“心安即是家”的含義，所以他不管什么時(shí)候都不急不躁不溫不火，隨遇而安無往不快。
酒中性情：酒無多少醉為期
游走山水：浪淘盡千古風(fēng)流
涉世為口：飽得自家君莫管
玩物于手：閑物老從支離人
養(yǎng)生樂命：浩然之氣授長(zhǎng)生
書畫二絕：心手俱得神藝妙
第四輯 夢(mèng)中了了醉中醒：超然的人生智慧
蘇東坡是大儒，但他對(duì)佛、道同樣濡染均深，可是蘇東坡又冪佛不道，他做的是兼容并蓄經(jīng)歷了人生苦難世道滄桑，好道慕隱卻叉獨(dú)善其身的思想在蘇東坡身上起伏出入，這并不奇怪、更何況，佛、遭哲學(xué)與文人思想結(jié)合，本就是宋朝文人的基本傾向，他體驗(yàn)了文人的自省、自覺和自重。在順境與逆境的變更中，在入世與出世的交互中，在激情與虛幻的轉(zhuǎn)化中，在儒、佛、道的碰撞激蕩中，蘇東坡不但將它們進(jìn)行融會(huì)、整合與統(tǒng)一，還能幽默率真，從而達(dá)到天趣洋溢、生機(jī)浩蕩、超然無累、自足完滿的人生境界。
戲謔人生：聊爾做戲悅我神
一派率真：老夫聊發(fā)少年狂
融儒釋道：骨血魂皆煉于心
附一：東坡年譜
附二：東坡美食
附三：東坡養(yǎng)生
附四：東坡成語
參考文獻(xiàn)