中國傳統(tǒng)文化思想，對人類解決目前所面臨的許多全球性問題具有補偏救弊的意義。例如舊書信中有些表示對人態(tài)度的語詞，如“敬“奉”等，使用頻率甚高。就“敬”字言，書信稱“音敬”、“箋敬”，以禮物表示敬意稱“程敬”、“喜敬”；啟事語有“敬啟者”、“敬肅者”；請安語有“敬叩”、“敬頌”；具名語有“敬上”、“敬白”；表示接受有“敬領(lǐng)”、“敬承”；表示歸還、拒絕有“敬璧”、“敬謝不敏”等等，“敬”字幾乎無處不在。孟子說：“恭敬之心，人皆有之?！薄肮Ь粗?，禮也?！保ā陡孀由稀罚┯终f：“恭者不侮人。”（《離婁上》）意在表明，“敬”是禮的主要內(nèi)涵，假若揚棄其上下尊卑的等級意蘊，與人真誠交往，做到一個“敬”字，那么，積極方面能尊重別人，關(guān)心別人；消極方面不至于欺負別人。在市場競爭激烈、人際關(guān)系緊張、公私道德滑坡（如假冒偽劣、欺行霸市等）的今天，無疑可以凈化社會風(fēng)氣，穩(wěn)定社會秩序，起到促進精神文明的作用。本書按人際交往將書信主體部分常用語分為十五類，即通聯(lián)、邀約、請托、求教、饋贈、慶賀、借還、慰問、吊唁、述況、職業(yè)、薦舉、行旅、贊揚、勸勉類。每一類目又按其內(nèi)在固有的組成部分或過程、程式分若干子目，子目名點明其下詞群的使用范圍。詞群的排列方式為以義相從，如教師職稱后有舌耘、舌耕、執(zhí)教、執(zhí)鞭、皋比、教筵、絳帷、塾師、教習(xí)、教員、教書匠、助教、講師、導(dǎo)師等，具有古今雅俗不同的時代況味和感情色彩，可供讀者寫作時辨義選用。

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