《德伯維爾家的苔絲》之所以成功，離不開作者嫻熟的寫作技巧。哈代是學(xué)建筑出身，他的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，如同一座宏偉建筑一樣上下呼應(yīng)，前后勾連。單以為苔絲送終的絞架為例，最后雖以黑旗升起來(lái)暗寫，但前面已有多次影射：“場(chǎng)主的大號(hào)刀叉在餐桌上像是剛要搭起的絞架”（第十八章），“那不是十字架！是個(gè)不吉祥的東西……”（第四十五章）。哈代青年時(shí)期對(duì)神學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)都曾認(rèn)真鉆研。如今大量引用到書中，既烘托了時(shí)代氛圍，又豐富了表現(xiàn)手法。今天的中國(guó)讀者可能會(huì)奇怪書中何以引用那么多的《圣經(jīng)》故事及經(jīng)文，殊不知這是當(dāng)年歐洲極普及的知識(shí)，在英國(guó)的那些教育落后的地區(qū)，更幾乎是普通百姓必須和僅有的學(xué)習(xí)課程。而當(dāng)時(shí)風(fēng)行的哲學(xué)思想從安吉爾口中說出，更突出了他勇于叛逆、敏而好學(xué)的性格。此外，書中對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的一些細(xì)節(jié)描寫，顯示了作者對(duì)底層生活的熟悉。作者曾給本書加了一個(gè)副題：《一個(gè)純潔女人的故事》。從小說本身來(lái)看，苔絲的純潔是感人至深的，連她少時(shí)的受騙失貞，其實(shí)也是因?yàn)檫^于純潔，毫無(wú)對(duì)惡人的防范之心才吃虧的。然而，謳歌這樣一位失過身的女主人公，本身就被維多利亞時(shí)代道貌岸然的衛(wèi)道士所不容。他們對(duì)本書大加攻訐，作者甚至被迫作些刪節(jié)——我們這部譯本所依據(jù)的原文版本，已經(jīng)恢復(fù)了原貌，讀者可以看到，書中對(duì)兩性及暴力都寫得極其隱諱，毫無(wú)有傷風(fēng)化之處。足見當(dāng)年那些惡毒攻訐實(shí)屬無(wú)稽之談。但世事自有公論，終究由歷史和人民做出了抉擇，使本書當(dāng)之無(wú)愧地成為一部世界文學(xué)經(jīng)典而傳世。哈代本人也受到了極大的尊崇。

暫缺《德伯維爾家的苔絲（全譯本）》作者簡(jiǎn)介