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道教一本通:獲得今生圓滿的千年秘徑(圖文精華版)

道教一本通:獲得今生圓滿的千年秘徑(圖文精華版)

定 價:¥68.00

作 者: 石橋青 著
出版社: 陜西師范大學出版社
叢編項:
標 簽: 哲學類教材

ISBN: 9787561348130 出版時間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開本: 12開 頁數(shù): 495 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  近年來,人們越來越關(guān)注中國傳統(tǒng)文化,說到傳統(tǒng)文化,就不得不提道教,道教是中國唯一的本土宗教,源于黃帝和老子,但要說到其正式創(chuàng)立,還是從東漢時期張道陵創(chuàng)立五斗米道開始,至今已有1800多年的歷史。道教源于中國文化,同時也對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。道教吸收道家老子的哲學觀和宇宙觀,成為中國文化中最根本的哲學思想;道教無為而治的思想,成為歷朝初期的主要治國綱領(lǐng);道教中的清靜寡欲和返樸歸真的思想,成為歷朝歷代無數(shù)士大夫和文人志士的精神歸宿;道教中的神仙信仰和紛雜的神仙體系,對中國文學藝術(shù)中的浪漫主義色彩和自然主義審美觀的形成影響尤深;道教中民俗神崇拜活動與中國普通民眾的日常生活和文化娛樂水乳交融;道教中的行氣、存神、導引、內(nèi)丹、房中等養(yǎng)生方術(shù)是中國醫(yī)學和人體科學中最精華的部分……總之,道教文化已經(jīng)深入中國文化中的方方面面。為了弘揚道教文化,讓其更好地為人們所利用,有益于人們的生活,《道教一本通》從“道”字入手,詳細講述了道教的歷史、教派、典籍、神仙、仙境、道術(shù)、科儀、文化的方方面面,可謂一冊在手,盡覽道教千年精華。

作者簡介

暫缺《道教一本通:獲得今生圓滿的千年秘徑(圖文精華版)》作者簡介

圖書目錄

編者序:最具中國特色的宗教 4~5
第一章道可道:道教產(chǎn)生前的那些事
魯迅先生說:“中國的根柢全在道教”,那么,作為中國文化主要組成部分的道教是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的呢?又怎樣為人們所認識和接受的呢?要理清這些,就先要從道教產(chǎn)生前的那些零散的文化信息,即以老莊學說為宗的道家文化講起,正是道家學說構(gòu)成了道教文化的“靈魂”,并深深影響著后世道教的一切。
1 “道”從何處來:世界最初的原點/16
2“道”的詮釋者:老子和莊子/19
神秘的道教始祖老子/19一生只為“逍遙游”的莊子/28
3道教前傳:三大源頭/35
原始的鬼神崇拜/35“長生不死”的方仙信仰/40準宗教理論的黃老學說/48
第二章 非常道:道教走過的千年歷程
道教,作為我國固有的宗教,自張道陵創(chuàng)立五斗米道起,至今已綿延上千年之久。其集大成于老子,道尊而貴德,奉天而行道,利物而濟人,并以此而抵達一個猶若世外桃源般“天人合一”的全真境界。那么,如此極妙的道教到底是怎樣的呢?有關(guān)它的歷程、它的派別、它的產(chǎn)物又是怎樣的呢?接下來的章節(jié)將逐一進行解析。
1隨世而變:道教源流史/56
“道教教主”張道陵開啟道教之門/56“天公將軍”張角創(chuàng)立太平道/57
葛氏仙翁營造的神仙道教/59將道教改革進行到底/63
帝王成就的“道教盛世”/69北宋舞臺上演的道教“高潮”/78
道教史上的“大分裂”/83道教由明清步入衰落/86
2有教必有派:和而不同的宗派/90
紛繁的道教宗派源流/90道教本質(zhì)上只有兩派/93
道派正根天師道/97掀起“黃巾起義”的太平道/99
由士族開創(chuàng)的上清派/100確立“三清”體系的靈寶派/103
“活死人”創(chuàng)立的全真道/103崇奉“太一神”的太一道/106
以《道德經(jīng)》立派的真大道/107統(tǒng)領(lǐng)三山符箓的正一道/108
重視心性修煉的凈明道/110因武術(shù)而聞名天下的武當派/112
3承載千年道教之精華:無所不包的道經(jīng)典籍/114
寥若晨星的道經(jīng)/114道經(jīng)的“航空母艦”《道藏》/118
不可不看的道教圣典《道德經(jīng)》/121道家亞圣著述的《南華真經(jīng)》/123
最早問世的道經(jīng)《太平經(jīng)》/125天師道的重要秘典《老子想爾注》/126
“丹經(jīng)之王”《周易參同契》/128煉養(yǎng)家的指引《黃庭經(jīng)》/130
上清派第一經(jīng)《上清真經(jīng)》/132道教首經(jīng)《度人經(jīng)》/134
記載道教召神驅(qū)鬼的《三皇經(jīng)》/135修道第一真經(jīng)《陰符經(jīng)》/136
抵達“清靜無為”的上乘經(jīng)典《清凈經(jīng)》/138講述玉皇大帝故事的《玉皇經(jīng)》/139道教徒早晚必誦的《心印妙經(jīng)》/142
第三章 演“道”為玄:難以說清的眾妙之門
在悠久的道教歷史中,道教教義和中華五千年的文化有著綿密的關(guān)聯(lián),并早已根植于中華沃土之中。它以“道”和“德”為核心,其認為天地萬物都是由“道”而派生,即所謂“一生二,二生三,三生萬物”。以此而衍生出一個這樣精妙的義理:社會人生都應(yīng)法“道”而行,直至最后回歸自然。
1道教精神本原:奧秘深濃的教義/146
道教精神的生命追求/146道教精神的和諧本原/148
2不可言說的奧秘:“道”和“德”/149
道德本一體/149尊道貴德是修道的根本/153
仙道貴生的生命認識/154清靜寡欲的修煉心境/156
自然無為的處世法則/157柔弱不爭的生存之道/158
天道承負的善惡報應(yīng)觀/159
3“道”之衍化:形而上的神秘氣場/163
萬物歸根的大道—無極/163天地萬物的本原—太極/166
道化萬物的三洞宗元/167
4“道”之升華:人道合一的最高境界/169
返樸歸真的修行目標 /169得道合真的道化 /171
我命在我不在天/173
第四章 “道”中自是有煙霞:兼容并包的神仙們
道教作為一種宗教,因其所具有的神性之特質(zhì),而決定了其道性的神化性,再加上道教的終極追求是“長生久視、羽化登仙”,所以,道教自起源伊始,就有了神仙信仰這個概念。不過,這神仙信仰是建立在“道”的意義上的。所以,道教之中所存在的諸神,無論職能如何,都是“道”之人格化象征的一種存在,為修道之人的偶像和榜樣。
1“道”的人格化象征:道教神仙譜系/178
道教神仙的來源/178神仙信仰的文化內(nèi)涵/181
道教中的各色神仙/188
2自然無為的精神象征:度化眾生的天尊諸神/194
最高尊神三清教主/194主宰天地萬物的四御/200
執(zhí)掌人間福祿壽的三星/207道教最早的神仙團體三官大帝/212
女神至尊西王母/214浪漫而溫柔的女神嫦娥/217
3“尊道貴德”的象征:世間眾生的護法神/220
由人到神的關(guān)圣帝君/220天宮第一戰(zhàn)神二郎神/224
道教護法神代表王靈官/229智慧女神斗姆元君/232
從戰(zhàn)神到和平使者的太白金星/234文人的保護神文昌帝君/236
天界護法神將之首真武大帝/239各鎮(zhèn)一方的五岳大帝/243
4自由人生的象征:給予眾生以指引的地仙/247
拋卻臭皮囊的鐵拐李/247兵敗巧成仙人的鐘離權(quán)/250
倒騎毛驢的張果老/252放浪形骸的呂洞賓/254
出水芙蓉般的何仙姑/258詩意盎然的韓湘子/260
游戲人間的浪子藍采和/263宋朝天子的小舅子曹國舅/265
第五章 皈依入道:踏上“人道合一”的修行路
如何通往道教之門、踏上“人道合一”的修行之路呢?這就要從道教科儀、煉養(yǎng)方術(shù)及法術(shù)方面著手。道教科儀內(nèi)容復雜,小到日常稱謂,大到出入行走,皆有一定儀范,是為道士修行生活的標準。道教煉養(yǎng)方技,作為道的意義的象征性表現(xiàn),是為道家修行之人“羽化登仙”的捷徑。道教法術(shù),在巫術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生,為道士幻想以道的能量來幫助人們趨吉辟兇、得道成仙的功法,是道家按神的意旨修行的一種方式。
1走進道觀:看道士的修行生活/270
為神而舞的科儀/270不可為的戒律/272
早晚必修課/274道士的資格考試/276向神致敬的禮儀/276
道士身份的象征/279道士的稱謂/281道士演繹的“折子戲”/282
道士的飲食禁忌/298
2與道相合:修煉長生的獨門秘術(shù)/301
無術(shù)不成道/301長生不死的服食術(shù)/302
長生久視的辟谷術(shù)/305長生成仙的外丹術(shù)/309
修煉形體的導引術(shù)/316調(diào)動能量之源的行氣術(shù)/326
抵達長壽的煉神術(shù)/329抵達“天人合一”之境的內(nèi)丹術(shù)/334
3溝通人神:驅(qū)神的神秘法術(shù)/345
何謂“法術(shù)”/345手腳并用的掐訣和步罡/347
神靈的符箓和咒語/352道教的集大成法術(shù)雷法/360
預知禍福吉兇的占驗術(shù)/362
第六章 豐盈的“道”之意象:殊妙的神仙境界
在浩瀚的“道”之世界中,既然有神仙的存在,那必然會有神仙居住之處所。神仙們,或居于上之虛幻莫測的天宮,或居于下之虛無縹緲的洞天福地、名山大川、人間宮觀,更還有陰森恐怖的地獄。這些神仙們的處所,不僅是神仙的樂園,更是修道之人和世俗之人向往和追求的勝境。
1神仙境界:天上人間的殊妙之地/372
2天界:神仙們的樂園/375
中國人心目中的九天/375猶若天梯的三十二天/376
高處不勝寒的三清天和大羅天/380
3仙山:飄渺的人間仙境/383
神話中的第一仙山昆侖山/383最負盛名的蓬萊三神山/386
上清摹本的方諸山/388
4洞天福地:凡人皆可靠近的仙境/390
洞天福地的源流/390道家方士修煉的洞天仙境/392
道家得道之仙境福地/395
5道教名山:凡人皆可進入的神圣仙境/398
天下道教的中心王屋山/398張?zhí)鞄熜逕掃^的青城山/400
南粵道教的綿延羅浮山/401江東道教之圣地茅山/403
“三山符箓”之首龍虎山/403真武的信仰之地武當山/405
6地獄:懲戒罪惡的虛擬仙境/407
道教地獄的由來/407收容一般鬼魂的泰山地獄/410
管理和考校鬼魂的總部酆都地獄/411
7宮觀圣跡:人間的“天宮”/414
“宮觀”有別/414宮觀的神仙意象/415
宮觀的基本構(gòu)造/416名觀至今香火盛/418
第七章 “道”在人世間:風味殊異的道教文化
道教在發(fā)展中,逐步形成了自己的文化形態(tài),在它的影響下,無論是神怪小說,還是造像藝術(shù),抑或者詩詞歌賦,都成了中國傳統(tǒng)文化中最為璀璨的明珠。此外,道教文化還深入到民間風俗之中,從而使得人們的日常生活中,無論是婚姻、生子、祝壽等人生大事,還是廟會、齋醮等生活俗事,都烙有了道教的影子。
1實踐“道”之軌跡:殊妙的道家情懷/422
道教文化對中國文學創(chuàng)作的影響/422虔誠的道徒王羲之/426
一心歸隱的“山中宰相”陶弘景/428五岳尋仙不辭遠的詩仙李白/430
學道煉丹的大文豪蘇東坡/432
2營造“道”之意境:飄逸的道教藝術(shù)/435
多姿多彩的道教造像/435惟妙惟肖的道教壁畫/436
優(yōu)美悅耳的道教音樂/439“天人合一”的茶道/442
3抒寫“道”之情懷:綺麗的道教文學/448
道教綺麗的想象/448蕩然著仙靈之氣的道詩/452
耐人尋味的道教詞/461啟情悟道的道情/467
4循著“道”的腳步:現(xiàn)世靜好的道教民俗/472
道教對中國民俗的影響/472道教影響下的婚慶民俗/473
道教影響下的壽慶民俗/475道教影響下的生育民俗/478
5“道”的綿延:繁衍著的俗神信仰/479
求財旺富的財神崇拜/479驅(qū)邪避鬼的門神崇拜/482
祈愿平安的土地崇拜/483懲惡護邦的城隍崇拜/485
祈福避禍的灶神崇拜/488祈辨善惡的雷公崇拜/492

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