引言
第一章　生生不息的生命意識
第一節(jié)　原始宗教的靈魂觀和萬物有靈觀
第二節(jié)　遠(yuǎn)古以來中國先民的生殖文化是風(fēng)水學(xué)說的濫觴
第三節(jié)　風(fēng)水源自于對山川自然的敬畏
第四節(jié)　風(fēng)水學(xué)是東方古老民族趨吉避兇的心理積淀
第二章　風(fēng)水美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié)　道——風(fēng)水學(xué)說的本體之根
第二節(jié)　氣——風(fēng)水學(xué)說的生命之本
第三節(jié)　《周易》——風(fēng)水學(xué)說的理論主干
第四節(jié)　陰陽——風(fēng)水學(xué)說的辯證之維
第五節(jié)　五行——風(fēng)水學(xué)說的象征之源
第三章　風(fēng)水美學(xué)生成的思想源流
第一節(jié)　先秦——風(fēng)水思想的孕育時期
第二節(jié)　秦漢——風(fēng)水理論的初步形成時期
第三節(jié)　魏晉南北朝——風(fēng)水體系的初步建立
第四節(jié)　唐宋——風(fēng)水理論的發(fā)展與定型時期
第五節(jié)　明清——風(fēng)水學(xué)說的興盛與傳承
第六節(jié)　民國以降風(fēng)水學(xué)說的消沉與勃興
第四章　碰撞與交融——儒道釋的風(fēng)水審美觀
第一節(jié)　“地臻全美”——儒家的風(fēng)水審美觀
第二節(jié)　“洞天福地”——道教的風(fēng)水審美觀
第三節(jié)　“梵我合一”——佛教的風(fēng)水審美觀
第五章　中國傳統(tǒng)思維模式對風(fēng)水美學(xué)的影響
第一節(jié)　仰觀俯察——風(fēng)水學(xué)說的整體思維
第二節(jié)　格物致知——風(fēng)水學(xué)說的直覺思維
第三節(jié)　相山如相人——風(fēng)水學(xué)說的比附思維
第四節(jié)　陰陽互變——風(fēng)水學(xué)說的辯證思維
第五節(jié)　天圓地方——風(fēng)水學(xué)說的方圓思維
第六節(jié)　天人合一——風(fēng)水學(xué)說的互滲思維
第七節(jié)　喝形象物——風(fēng)水學(xué)說的形象思維
第六章　風(fēng)水美學(xué)的范疇特征
第一節(jié)　生態(tài)之美
第二節(jié)　自然之美
第三節(jié)　和諧之美
第四節(jié)　曲之美
第五節(jié)　尚中之美
第六節(jié)　節(jié)奏韻律之美
第七節(jié)　象征之美
第八節(jié)　陰柔陽剛之美
第七章　風(fēng)水學(xué)說對傳統(tǒng)文化的滲透與影響
第一節(jié)　山水畫與風(fēng)水
第二節(jié)　“過白”與框景
第三節(jié)　“氤氳”之氣
第四節(jié)　風(fēng)水與文人
第五節(jié)　風(fēng)水與小說
第八章　“雖由人作，宛自天開”——占典園林建筑的風(fēng)水情結(jié)
后記
主要參考文獻(xiàn)