彩箋作為文學作品的載體，源自古代詩人風雅的唱和之需。令人千年吟詠不絕的“薛濤箋”緣于詩人“好制小詩，惜其幅大，不欲長剩之，乃命匠人狹小為之。”所以詩人李商隱說：“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詞詠玉鉤?！边@個富有詩意的造物故事在當時就使蜀中才子亦步亦趨，以此作為書寫詩文的時尚，自唐以來，用箋更盛，無數(shù)文人將詩詞華章付之于箋，或競相仿制，或自創(chuàng)新箋。在他們心目中“名得只從嘉郡樹，樣傳仍自薛濤時”。（宋人石介詩《燕脂板浣花箋寄合州徐文職方》）這種從文學創(chuàng)作而延伸到文字表達載體對象的追求，實為中國文壇獨特的一景。在某種意義上，彩箋也成為部分文學家詩文創(chuàng)作的物質(zhì)條件之一了。在歷史上，這兩者之間的互動對制箋也曾起到了積極的促進作用?！霸姽{”之謂既是一種功能的表述，也是一種文學意境的追尋。我們從許多彩箋的圖案與圖畫的設(shè)計中可明顯地體會到文學元素的投影，甚至可以看到直接以文學作品為題材創(chuàng)作的箋紙。因此，當我們回望古代的文人們在寫詩賦文時將彩箋作為特定的寫作情境，我們有理由想像：繽紛的彩箋既承接了詩人墨客的傾訴，也撥動了他們靈感的情思。如果要窺知文學的箋中鏡像，梁穎先生所精選的這部圖錄將向我們一一展現(xiàn)。

暫缺《尺素風雅：明清彩箋圖錄（上下冊）》作者簡介