《清靜經(jīng)》以“清靜”二字為全經(jīng)之主軸。清靜與濁動(dòng)相反，清靜道，濁動(dòng)應(yīng)物；清屬陽(yáng)，卻由靜而生；靜屬陰，卻以濁為根。此經(jīng)在哲理上，是承《老子》、《文子》、《莊子》等道家“道”、“物”說(shuō)之理論而來(lái)道為本體，物為現(xiàn)象；本體永常不變；現(xiàn)象有相有用，而有生滅終始。經(jīng)中說(shuō)明現(xiàn)象間物之陰陽(yáng)、清濁、動(dòng)靜等關(guān)系，以及入如何由物而返道的修煉方式。經(jīng)文雖391宇，卻是《老》、《莊》以后重要的哲理陸道經(jīng)。

　　蕭登?！∨_(tái)灣屏東縣人，一九五○年生?，F(xiàn)任臺(tái)中技術(shù)學(xué)院應(yīng)用中文系教授。著有《嵇康研究》、《公孫龍子與名家》、《鬼谷子研究》、《敦煌俗文學(xué)論叢》、《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說(shuō)》、《道教與密宗》、《道教與佛教》、《道佛十王地獄說(shuō)》、《周秦兩漢早期道教》、《南北斗經(jīng)今注今譯》、《讖緯與道教》、《新編論衡》、《易經(jīng)新譯》、《道教與民俗》、《道家道教影響下的佛教經(jīng)籍》、《六朝道教上清派研究》、《六朝道教靈寶派研究》、《靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)今注今譯》、《上清大洞真經(jīng)今注？譯》、《扶桑太帝東王公信仰研究》、《玄天上帝道典匯編》、《西王母信仰研究》、《玄天上帝信仰研究》、《太歲元辰與星神信仰》等專(zhuān)著三十八種；發(fā)表學(xué)術(shù)論文兩百余篇。