1935年，為紀(jì)念《曾文正公全集》刻印成書60周年，由桐城派國(guó)學(xué)大師葉玉麟、出版家朱太忙等人，收集整理了多方面的文獻(xiàn)，終于整理出了有30冊(cè)之巨的《曾氏家藏本曾文正公全集》。曾國(guó)藩號(hào)稱立功、立德、立言三不朽，其集中體現(xiàn)就是這套《曾文正公全集（套裝共23冊(cè)）》?！对恼ㄌ籽b共23冊(cè)）》收錄了曾國(guó)藩一生主要的學(xué)問(wèn)精華，從不同的側(cè)面反映了這位“千古第一完人”，修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧，語(yǔ)言平實(shí)易懂，同時(shí)又蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和人生心得。全集由當(dāng)時(shí)數(shù)十位學(xué)者、名流、官紳編輯而成，在原文的基礎(chǔ)之上，也進(jìn)行的大量的加工和整理工作，力圖將對(duì)后人最有價(jià)值的內(nèi)容較好地呈現(xiàn)出來(lái)，將曾國(guó)藩的學(xué)問(wèn)傳之后世。前清曾國(guó)藩，官位最高曾經(jīng)做到四省的總督，真的像小皇帝一樣。他書念得多，他知道已經(jīng)過(guò)了頭，不是好事情，就為書房題名“求闕齋”，以明其志。人皆求圓滿，曾先生求 闕要求欠缺一點(diǎn)，不能盈滿。地位愈高愈謙虛，所以他能夠保得住，一直到現(xiàn)在，他的后人都相當(dāng)好。這是他自己有德行，修善積德，后人能遵遺教，所以富貴能 常保。南懷瑾：死后的評(píng)語(yǔ)夠得上稱為“ “文正”的，上下五千年歷史，最多一二十人而已。清朝的曾國(guó)藩的謚號(hào)“文正”，那都是最難得的。死后的評(píng)語(yǔ)夠得上稱為“文成”“文正”的，上下五千年歷史，縱橫十萬(wàn)里國(guó)土，雖然有幾億的人口，其中卻數(shù)不出來(lái)幾個(gè)人，最多一二十人而已。這是中國(guó)文化中謚法的謹(jǐn)嚴(yán)，所以中國(guó)人做官也好，做事也好，他的精神目標(biāo)，也要對(duì)后代負(fù)責(zé)；不但對(duì)這一輩子要負(fù)責(zé)任，對(duì)后世仍舊要負(fù)責(zé)任。因?yàn)檎l(shuí)都沒(méi)有辦法逃避歷史的公平，對(duì)了就對(duì)了，不對(duì)就是不對(duì)。所以中國(guó)人說(shuō)，作人做事要有對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神，就是這個(gè)意思。毛澤東：予于近人，獨(dú)服曾文正。毛澤東十六歲時(shí)在湘鄉(xiāng)東山高小讀書，并在這里通讀了《曾文正公全集（套裝共23冊(cè)）》。他讀過(guò)的《曾文正公全集》，至今還保留在韶山毛澤東紀(jì)念館。毛澤東青年時(shí)期潛心研究曾氏文集，曾對(duì)曾國(guó)藩傾服備至，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。青年毛澤東在楊昌濟(jì)的影響下，曾經(jīng)認(rèn)真研讀過(guò)曾國(guó)藩的許多著作，在對(duì)其成功事業(yè)深深敬服的同時(shí)，對(duì)其文章品格也真誠(chéng)仰慕。在毛澤東長(zhǎng)沙求學(xué)期間的聽課筆記和讀書札記《講堂錄》中，可以看到這樣的內(nèi)容：滌生日記，官士要轉(zhuǎn)移世風(fēng)，當(dāng)重兩義：日厚日實(shí)。厚者勿忌人；實(shí)則不說(shuō)大話，不好虛名，不行架空之事，不談過(guò)高之理。曾滌生《圣哲畫像記》三十二人：文周孔孟，班馬左莊，葛陸范馬，周程朱張，韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜馬，顱秦姚王。曾文正八本：讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本，居家以不晏起為本，立身以不妄語(yǔ)為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。毛澤東在1915年6月25日寫給湘生的信中說(shuō)，“嘗見曾文正家書有云：吾閱性理書時(shí)，又好作文章；作文章時(shí)，又參以他務(wù)，以致百不一成。此言豈非金玉?！睂?duì)于曾國(guó)藩編纂的《經(jīng)史百家雜鈔》，毛澤東又評(píng)論道：“仆觀曾文正為學(xué)，四者為之科。曰義理，何一二書為主謂《論語(yǔ)》、《近思錄》，何若干書輔之。曰考據(jù)亦然；曰詞章曰經(jīng)濟(jì)亦然?！彼堰@部書和姚鼐編輯的《古文辭類纂》進(jìn)行了比較，指出：國(guó)學(xué)者，統(tǒng)道與文也。姚氏“類纂”畸于文，曾書則二者兼之，所以可貴也。到了晚年，毛澤東還說(shuō)過(guò)：“曾國(guó)藩是地主階級(jí)中最厲害的人物。”蔣介石一生推崇曾國(guó)藩，效法其治軍、教子經(jīng)驗(yàn)蔣介石一生推崇、學(xué)習(xí)、效法曾國(guó)藩，認(rèn)為《曾文正公全集》是“任何政治家所必讀的”。當(dāng)蔣介石接見打了勝仗的將領(lǐng)時(shí)，最高的賞賜就是送一套《曾文正公全集》。蔣介石的帶兵思想、修身方式基本上都承襲自曾國(guó)藩，30年代，蔣介石在江西廬山等地舉辦“中央訓(xùn)練團(tuán)”，親自從《曾文正公全集》中輯錄出《曾國(guó)藩剿捻實(shí)錄》，分發(fā)給廣大官兵，尤其要求高級(jí)將領(lǐng)“格外用心研究”。他把《曾胡治兵語(yǔ)錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。明確表示要師承曾國(guó)藩，要求國(guó)民黨軍隊(duì)中的將領(lǐng)必須“認(rèn)清歷史，效法曾胡”。在教育子女的過(guò)程中，蔣介石也深受曾國(guó)藩的影響，蔣經(jīng)國(guó)回國(guó)后，蔣介石要他讀曾文正公家書和王陽(yáng)明全集。蔣介石說(shuō)，曾國(guó)藩對(duì)子女的訓(xùn)誡可作模范，要認(rèn)真體會(huì)，并且依照曾氏家訓(xùn)去踐行。蔣經(jīng)國(guó)常寫信向父親請(qǐng)安，蔣介石有時(shí)無(wú)空作復(fù)，就指定以曾文正公家訓(xùn)的第幾篇代替回信，要他細(xì)細(xì)參閱。蔣經(jīng)國(guó)偶爾身體有病，蔣介石回信就說(shuō)是他沒(méi)有好好地讀曾文正公家書的緣故，因?yàn)槟菚飳?duì)于如何保持健康，是說(shuō)得很詳盡的。蔣介石還常把自己閱讀過(guò)的各書交給他讀，《曾文正公全集》有蔣介石的親筆圈點(diǎn)、批語(yǔ)和心得。

　　曾國(guó)藩（1811-1872），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，漢族，湖南省長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。道光十八年（1838年）考中進(jìn)士，從此開始了輝煌的仕途生涯，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。1872年死于兩江總督任上，謚“文正”（這是清朝文官的最高謚號(hào)）。他的一生以創(chuàng)立湘軍、開啟中國(guó)近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及在識(shí)人用人方面的卓越成就而為世人所熟知，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”?！肚迨犯?？曾國(guó)藩傳》評(píng)價(jià)他說(shuō)：“國(guó)藩為人威重……其治軍行政，務(wù)求蹈實(shí)。凡規(guī)劃天下事，久無(wú)不驗(yàn)。世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無(wú)以過(guò)，何其盛歟！”梁?jiǎn)⒊瑒t稱他為立功、立德、立言三不朽。