《周易》是先秦儒家重要經(jīng)典之一，是關(guān)于人類思想和宇宙本質(zhì)規(guī)律的學(xué)問，是我國最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶，被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”。西方文明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對中國后代歷代的政治、經(jīng)濟、文化諸方面都產(chǎn)生了巨大而又深遠的影響，中國的建筑、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯(lián)系。關(guān)于《周易》的作者和成書時問，舊傳伏羲始畫先天八卦，“文王拘而演周易”（《史記》司馬遷語），故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王被商王囚禁期間在獄中所著。今人則有不同觀點，認為《周易》不是出自一人之手，而是商周之際的一批巫官、史官和卜官，參照世代相傳、不斷積累的占筮資料和社會生活經(jīng)驗逐步整理加工而成的。現(xiàn)代長沙馬王堆三號漢墓出土的《周易》帛書，就與現(xiàn)存的《周易》不盡相同，就是一個例證。不過，把《周易》定為商周之際成書，是沒有爭議的。理學(xué)經(jīng)典 諸經(jīng)之首《周易》本是一部古老的筮占之書，汗時被奉為儒家經(jīng)典，倍受歷代學(xué)人的重視，在幾千年的歷史長河中，它歷經(jīng)種種坎坷，或褒或貶，卻依然默默地為中國文化和世界文化作出重大貢獻。《周易》這部書，講的是理、象、數(shù)、占。從形勢和方法上，好像專論陰陽八卦的著作。但實際上，它論述的核心問題，是運用“一分為二”、對立與統(tǒng)一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律，對立與統(tǒng)一的法則，并運用這一世界觀，運用八卦預(yù)測自然界、社會和人本身的各種信息。它內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從社會生長到社會生活，從帝王將相如何之過到老百姓如何處世做人等等，都有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有?！吨芤住肥俏覈A(yù)測學(xué)、信息科學(xué)的起源與基礎(chǔ)，其中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統(tǒng)地記載了自然科學(xué)、社會科學(xué)、人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)方面反映出來的，潛藏的，以及過去、現(xiàn)在和未來的信息，同時還有預(yù)測信息的寶貴方法。運用八卦預(yù)測信息的方法的發(fā)明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照。他們在實踐和日常生活中遇到疑難之事，不是求助于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預(yù)測的科學(xué)方法，預(yù)測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息，對一切做到心中有數(shù)，有備無患，從而更好地認識社會，改造社會，推動社會不斷向前發(fā)展。所以，《周易》中的六十四卦，是個儲存量很大的信息庫。

暫缺《周易全書1（全二冊 皮面）》作者簡介