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《古蘭經(jīng)》注釋研究

《古蘭經(jīng)》注釋研究

定 價:¥88.00

作 者: 金忠杰 著
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項:
標 簽: 古蘭經(jīng) 伊斯蘭教 哲學(xué)/宗教 宗教

ISBN: 9787516119822 出版時間: 2012-12-01 包裝: 平裝
開本: 大16開 頁數(shù): 629 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  人類各大文化體系,都有為“經(jīng)典”作“注釋”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。伊斯蘭文化體系為其淵源經(jīng)典《古蘭經(jīng)》作注,亦不例外。史料表明,《古蘭經(jīng)》問世以來文本從未變化,變化的是對它的注釋。因此,自伊斯蘭教先知穆罕默德注釋《古蘭經(jīng)》伊始,歷代注釋家基于經(jīng)訓(xùn)教義原則,秉承注釋學(xué)術(shù)傳統(tǒng),發(fā)揚文化創(chuàng)制精神,與時俱進地解讀著《古蘭經(jīng)》的微言大義,揭示著《古蘭經(jīng)》的經(jīng)義經(jīng)旨,從而使伊斯蘭教始終順應(yīng)時代發(fā)展和社會進程,使伊斯蘭文化生生不息,不斷發(fā)展?!豆盘m經(jīng)》注釋歷經(jīng)兩大時期——口耳相傳和文字記錄——形成注釋學(xué)(Ilmal-Tafsir)。注釋學(xué)的學(xué)科立論、界定、要求和方法,為學(xué)界注釋《古蘭經(jīng)》確立了明確的學(xué)科理論和嚴格的學(xué)術(shù)規(guī)范,從而使歷代注釋家基于注釋學(xué)原理原則解讀了《古蘭經(jīng)》的基本要義;闡述了《古蘭經(jīng)》宗教信仰與社會應(yīng)用相結(jié)合的二元一體性;揭示了《古蘭經(jīng)》豐富的文化內(nèi)涵與深刻的現(xiàn)實意義;回答了伊斯蘭教與伊斯蘭文化如何適應(yīng)社會發(fā)展的問題?!豆盘m經(jīng)》注釋的發(fā)展歷程表明,它的注釋種類——傳聞注釋、見解注釋、專題注釋、示意注釋與科學(xué)注釋;注釋內(nèi)容——語言學(xué)注釋、法學(xué)注釋、哲學(xué)注釋、蘇菲注釋與古蘭學(xué)式注釋;注釋派別——遜尼派注釋、什葉派注釋、哈瓦利吉派注釋、穆爾太齊賴派注釋與近現(xiàn)代注釋;注釋語言——源語注釋與外語注釋,這些歷代穆斯林闡釋《古蘭經(jīng)》的學(xué)術(shù)動態(tài),都反映了伊斯蘭文化學(xué)術(shù)的縱深發(fā)展。歷代注釋家出于各自教派、學(xué)派與學(xué)科目的和需要,推出的風(fēng)格迥異、內(nèi)容不一、既有時代特色、也有社會烙印的各類注釋成果,為伊斯蘭社會文化的發(fā)展,提供著各具特色的文化元素、思想資源與精神養(yǎng)分?!豆盘m經(jīng)》注釋中蘊涵的文化性、社會性、思想性和時代性,很大程度上決定了《古蘭經(jīng)》及其注釋,是宏富博大的伊斯蘭文化的縮影,是借以推動伊斯蘭社會發(fā)展的指導(dǎo)思想,是發(fā)展伊斯蘭教各種思想的理論基礎(chǔ),是伊斯蘭教與時俱進的具體表現(xiàn)。它在伊斯蘭教與伊斯蘭社會文化歷史進程中,肩負著獨特的學(xué)術(shù)使命,具有舉足輕重的學(xué)術(shù)價值、社會作用和歷史意義。《注釋研究》作為國家社會科學(xué)基金青年項目“《占蘭經(jīng)》注釋研究”(06CZJ007)的最終成果,期望通過研究《古蘭經(jīng)》注釋,能夠為進一步探究伊斯蘭文化的核心內(nèi)容;為促進我國伊斯蘭教學(xué)術(shù)界對《古蘭經(jīng)》的研究及“解經(jīng)”工程向縱深發(fā)展;為發(fā)展我國伊斯蘭宗教學(xué)的內(nèi)涵并拓展其研究領(lǐng)域;為豐富我國阿拉伯學(xué)、伊斯蘭學(xué)乃至中東學(xué)的學(xué)科建設(shè);為推動中華文明與伊斯蘭文明之間的深入理解和交流,發(fā)揮相應(yīng)的積極作用。

作者簡介

  金忠杰,男,寧夏同心縣人,1973年生,國家公派留學(xué)回國人員,阿拉伯語語言文學(xué)博士。現(xiàn)為寧夏大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員、教育部區(qū)域和國別研究培育基地寧夏大學(xué)阿拉伯研究中心副主任、寧夏大學(xué)阿拉伯學(xué)院副院長、中阿合作論壇研究中心理事會理事。主要從事阿拉伯語語言文學(xué)及阿拉伯伊斯蘭文化的教學(xué)與研究工作。主持完成國家社科基金青年項目“《古蘭經(jīng)》注釋研究”、寧夏社科基金項目“伊斯蘭倫理思想名著——安薩里《心靈的揭示》譯介”。譯有《百科問答》與《中國伊斯蘭建筑藝術(shù)》,合著《簡明伊斯蘭哲學(xué)史》。先后在《阿拉伯人》(科威特)、《阿拉伯世界研究》、《回族研究》、《西亞非洲》、《寧夏社會科學(xué)》、《北方民族大學(xué)學(xué)報》、《中國穆斯林》等國內(nèi)外刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。榮獲寧夏大學(xué)第七屆優(yōu)秀科技成果(論文類)三等獎(2006年)、上海外國語大學(xué)外教社教育獎勵基金學(xué)習(xí)一等獎(2009年)、寧夏大學(xué)第六屆“優(yōu)秀科技工作者”榮譽稱號(2010年)、寧夏首屆優(yōu)秀教育科研成果論文三等獎(2010年)。

圖書目錄

摘要
導(dǎo)言
第一節(jié) 項目選題與理論意義
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀與課題內(nèi)容
第三節(jié) 本書重難點和創(chuàng)新點
第四節(jié) 本書的研究方法

第一章 《古蘭經(jīng)》概觀
第一節(jié) 《古蘭經(jīng)》的成書
一 《古蘭經(jīng)》啟示的性質(zhì)
二 《古蘭經(jīng)》啟示的形式
三 《古蘭經(jīng)》啟示的成書
第二節(jié) 《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容
第三節(jié) 《古蘭經(jīng)》的影響

第二章 《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)概觀
第一節(jié) 《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)的立論
一 注釋學(xué)的立論依據(jù)
二 注釋學(xué)的立論要素
第二節(jié) 《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)的定義
一 太弗西爾
二 太厄維勒
三 “太弗西爾”與“太厄維勒”的異I
第三節(jié) 《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)的條件
一 注釋家的學(xué)術(shù)原則
二 注釋家的學(xué)科知識
三 注釋家的學(xué)術(shù)修養(yǎng)
第四節(jié) 注釋《古蘭經(jīng)》的方法
一 分析注釋法
二 概括注釋法
三 比較注釋法
四 專題注釋法

第三章 《古蘭經(jīng)》注釋發(fā)展史
第一節(jié) 《古蘭經(jīng)》注釋的起源
第二節(jié) 《古蘭經(jīng)》注釋的發(fā)展
一 口耳相傳注釋時期
二 文字記錄注釋時期
第三節(jié) 《古蘭經(jīng)》翻譯與譯注
一 《古蘭經(jīng)》翻譯的發(fā)展
二 翻譯《古蘭經(jīng)》的方法
三 《古蘭經(jīng)》的譯注
四 《古蘭經(jīng)》譯注的意義

第四章 《古蘭經(jīng)》注釋的種類
第一節(jié) 傳聞注釋
一 傳聞注釋的定義
二 傳聞注釋的條件
三 傳聞注釋的淵源
四 羸弱的傳聞注釋
第二節(jié) 見解注釋
……
第五章 《古蘭經(jīng)》注釋的內(nèi)容
第六章 注釋《古蘭經(jīng)》的派別
第七章 著名注釋家及其典籍
第八章 《古蘭經(jīng)》注釋在中國
結(jié)論
參考文獻
附錄《古蘭經(jīng)》注釋結(jié)構(gòu)圖
后記

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