緒論
一 研究目的與意義
二 學(xué)術(shù)史述評(píng)
三研究路徑與理論方法
第一章 青海民俗文化圈的生成語(yǔ)境
第一節(jié) 地理生態(tài)環(huán)境
一 青海概貌
二 區(qū)域生態(tài)環(huán)境
三 自然生態(tài)特征
第二節(jié) 民族歷史與狀況
一 南北朝以前的青海民族歷史
二 隋唐宋元時(shí)期的民族歷史
三 多元民族格局的形成——明清時(shí)期的民族歷史
四現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期的民族歷史
第三節(jié) 生產(chǎn)生活方式
一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活
二牧業(yè)生產(chǎn)與生活
三 農(nóng)牧業(yè)兼具的生產(chǎn)生活
四 商貿(mào)活動(dòng)
第四節(jié) 文化生態(tài)與環(huán)境
一標(biāo)志性文化——昆侖文化
二 區(qū)域文化
三 民族文化
四 宗教文化
五 多元一體的文化特征
小結(jié)
第二章 青海民俗文化的歷史與現(xiàn)狀
第一節(jié) 青海民俗文化的生成與發(fā)展
一 史前文明中的民俗文化
二先秦至漢晉時(shí)期的民族與民俗文化
三 南北朝時(shí)期鮮卑諸部的民俗文化
四 隋唐宋時(shí)期的民族與民俗文化
第二節(jié) 青海民俗文化圈的形成
一 明清漢族民俗文化
二 明清藏族民俗文化
三 回族、撒拉族和保安族的民俗文化
四 元明以來(lái)蒙古族民俗文化
五土族民俗文化
六 三大民俗文化圈的形成
第三節(jié) 多元民俗文化的發(fā)展
一 清代河湟各民族的民俗文化交流
二 清代蒙藏民族的民俗文化交流
三 近現(xiàn)代文明對(duì)三大民俗文化圈的影響
第四節(jié) 三大民俗文化圈的現(xiàn)狀
一 當(dāng)代民俗文化的生存環(huán)境
二 三大民俗圈的基本狀況
三 三大民俗文化圈的發(fā)展趨向
小結(jié)
第三章 藏傳佛教民俗文化圈
第一節(jié) 藏傳佛教民俗文化圈的形成和發(fā)展
一 佛教的傳入與藏傳佛教的形成和發(fā)展
二 藏傳佛教在青海的傳播
三 清代及民國(guó)時(shí)期藏傳佛教在青海的發(fā)展
第二節(jié) 藏傳佛教民俗文化圈的民俗形態(tài)
一 精神民俗
二社會(huì)民俗
三 口承民俗
四 物質(zhì)民俗
第三節(jié) 藏傳佛教民俗文化圈的基本特征
一 二元結(jié)構(gòu)的兼容性與排他性
二信仰實(shí)踐的擴(kuò)布性與世俗性
三 文化根植的雜糅性與多元性
小結(jié)
第四章 伊斯蘭教民俗文化圈
第一節(jié) 伊斯蘭教民俗文化圈的形成和發(fā)展
一 伊斯蘭教在青海的傳播與發(fā)展
二 伊斯蘭文化在青海的地方化與民族化
三 伊斯蘭文化的世俗化與族教一體化
第二節(jié) 伊斯蘭教民俗文化圈的民俗形態(tài)
一精神民俗
二社會(huì)民俗
三 口承民俗
四 物質(zhì)民俗
第三節(jié) 伊斯蘭教民俗文化圈的基本特征
一 穩(wěn)固的宗教性與穩(wěn)定性
二 濃郁的民族性與交織性
三 強(qiáng)烈的凝聚性與排他性
小結(jié)
第五章 儒釋道民俗文化圈
第一節(jié) 儒釋道民俗文化圈的形成和發(fā)展
一儒釋道文化的傳播
二儒釋道文化在青海的發(fā)展
三 儒釋道文化的民間演化
第二節(jié) 儒釋道民俗文化圈的民俗形態(tài)
一 精神民俗
二社會(huì)民俗
三 口承民俗
四 物質(zhì)民俗
第三節(jié) 儒釋道民俗文化圈的基本特征
一 文化實(shí)踐的倫理性與現(xiàn)實(shí)性
二 宗教義理的開(kāi)放性和包容性
三 信仰追求的實(shí)用性和功利性
小結(jié)
第六章 各民俗文化圈之間的互動(dòng)與共享
第一節(jié) 藏傳佛教民俗文化圈與伊斯蘭教民俗文化圈
一 藏傳佛教民俗文化圈與伊斯蘭教民俗文化圈間的排斥
二 藏傳佛教民俗文化圈與伊斯蘭教民俗文化圈間的互補(bǔ)
三 藏傳佛教民俗文化圈與伊斯蘭教民俗文化圈間的互滲
第二節(jié) 藏傳佛教民俗文化圈與儒釋道民俗文化圈
一 藏傳佛教民俗文化圈與儒釋道民俗文化圈的互滲
二 藏傳佛教民俗文化圈與儒釋道民俗文化圈間的排斥
三 藏傳佛教民俗文化圈與儒釋道民俗文化圈間的共融
第三節(jié) 伊斯蘭教民俗文化圈與儒釋道民俗文化圈
一伊斯蘭教民俗文化圈與儒釋道民俗文化圈間的排斥
二 伊斯蘭教民俗文化圈與儒釋道民俗文化圈間的互滲
三 儒釋道民俗文化圈與伊斯蘭教民俗文化圈間的共享
第四節(jié) 各民俗文化圈內(nèi)部與外部關(guān)系
一各民俗文化圈內(nèi)部的關(guān)系
二 各民俗文化圈間的關(guān)系
小結(jié)
第七章 民俗文化圈與其他文化
第一節(jié) 民俗文化圈與宗教文化
一 “自上而下”——宗教文化與民俗文化圈的互動(dòng)
二 “自下而上”——民俗文化圈對(duì)宗教文化的影響
第二節(jié) 民俗文化圈與精英文化
一 文化精英對(duì)民俗文化的重新認(rèn)識(shí)
二 當(dāng)代文化精英與民俗文化的提升與再造
第三節(jié) 民俗文化圈與政治文化
一 “因俗化民”與“神道設(shè)教
二 民俗文化圈對(duì)政治文化的影響
三 政治文化對(duì)民俗文化圈的影響
第四節(jié) 民俗文化圈與其他文化
一青海民俗文化與西域文化
二 多民族文化與青海民俗文化
三 傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間——現(xiàn)代文化對(duì)民俗文化圈的影響
小結(jié)
第八章 民俗文化圈的文化特征
第一節(jié) 區(qū)域的獨(dú)立性
一 區(qū)域自然環(huán)境的獨(dú)立性
二 區(qū)域人文環(huán)境的獨(dú)特性
第二節(jié) 信仰的和諧性
一 信仰追求和諧的功利目的
二信仰的和諧表現(xiàn)
三 信仰與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的秩序
第三節(jié) 樣式的包容性
一 多民族和諧共存的文化格局
二 多民族民俗文化的相互采借
三 多民族民俗文化的包容樣態(tài)
第四節(jié) 產(chǎn)品的共享性
一物質(zhì)產(chǎn)品的共享
二 制度產(chǎn)品的共享
三 精神產(chǎn)品的共享
四 語(yǔ)言產(chǎn)品的共享
第五節(jié) 形態(tài)的古樸性
一 生計(jì)方式的古樸性
二信仰生活的古樸性
三 社會(huì)組織形式的古樸性
第六節(jié) 時(shí)代的適應(yīng)性
一 與時(shí)俱進(jìn)、順時(shí)而變的青海民俗文化圈
二 適應(yīng)生產(chǎn)需要的民俗變異
三 適應(yīng)生活需要的民俗變異
小結(jié)
第九章 民俗文化圈的社會(huì)功能
第一節(jié) 民族文化的歷史傳承
一 文化傳承與民俗文化圈
二 物質(zhì)民俗文化的傳承
三 社會(huì)民俗文化的傳承
四 精神民俗文化的傳承
第二節(jié) 他者特色的文化認(rèn)知
一 文化他者的認(rèn)知與民俗文化圈
二他者特色的構(gòu)建
三 文化交流與認(rèn)知
第三節(jié) 區(qū)域社會(huì)的精神維系
一 區(qū)域社會(huì)的精神維系與民俗文化圈
二 增強(qiáng)民族及文化圈認(rèn)同的核心凝聚力
三 強(qiáng)化區(qū)域及中華文化認(rèn)同的核心向心力
四 加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的核心支柱力
第四節(jié) 和而不同的文化構(gòu)建
一 和而不同的中國(guó)文化哲學(xué)
二 青海多元和美的文化構(gòu)建表現(xiàn)
三 和諧共生的文化建構(gòu)模式
小結(jié)
第十章 民俗文化圈與當(dāng)代文化社會(huì)建設(shè)
第一節(jié) 彰顯特色文化提高文化自信
一 民俗文化圈與文化自信
二 多元民俗文化圈中的地域特色文化
三 用文化自信促進(jìn)地域特色文化建設(shè)
第二節(jié) 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)增強(qiáng)文化自覺(jué)
一 民俗文化圈與文化自覺(jué)
二 多元民俗文化圈的當(dāng)代價(jià)值
三 構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化傳承體系
第三節(jié) 構(gòu)建民族和諧促進(jìn)文化認(rèn)同
一 多元民俗文化圈的求同存異
二 多元民俗文化圈是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量
三 多元民俗文化圈是促進(jìn)文化認(rèn)同的思想根基
第四節(jié) 利用資源創(chuàng)新推動(dòng)文化繁榮
一 當(dāng)代民俗文化圈資源的整合
二 當(dāng)代民俗文化資源的重構(gòu)
三 民俗文化的創(chuàng)新與文化繁榮
第五節(jié) 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)
一 民俗文化圈的保護(hù)與利用
二 青海特色民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題
三 大力發(fā)展民俗文化促進(jìn)青海文化自強(qiáng)
小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記