當(dāng)下，我們對禮樂生活圖景的理解雖然可通過流傳下來的實物器具去遙想，更重要地可能還得從歷史文獻(xiàn)中去尋覓領(lǐng)會。從流傳下來的文獻(xiàn)看，《禮記》不僅記載了“禮儀”，還對“禮義”做出自身獨到的書寫——其不僅有許多具體、細(xì)微的禮節(jié)儀式描寫，還對許多與日常生活緊密相關(guān)的禮事活動所蘊涵地意義進(jìn)行了較為細(xì)致的說明——為我們理解禮樂文化提供了重要的參照。有見于此，《古典思想世界中的禮樂生活（以《禮記》為中心）》嘗試從文本《禮記》著手去探尋禮樂生存全景，開啟禮樂生存樣式下所蘊涵的精神旨趣與意義，同時，在禮樂生活視域指引下深化對文本《禮記》的理解與領(lǐng)會。文本《禮記》之成書情況較為復(fù)雜，《古典思想世界中的禮樂生活（以《禮記》為中心）》編者更多是借鑒已有研究成果并對前人論述做出一定的甄別，從而對《禮記》有一總體上的理解。

　　成守勇（1973——），安徽懷遠(yuǎn)人。哲學(xué)博士，淮陰師范學(xué)院政管學(xué)院副教授。主要研究方向為中國傳統(tǒng)思想與文化，在《孔子研究》、《宗教學(xué)研究》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《人文雜志》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表文章三十余篇，主持國家社科、教育部青年課題各一項。