晚明以降，以天主教文化為代表的西方文化由傳教士引入中國，至清代前中期已臻鼎盛，其范圍主要涵蓋了長江中游以南及下游南北岸（所謂“江左”）一帶。本書立足于從思想史與文學史的視角來重新發(fā)掘和梳理與天主教文化具有較深交往的東吳文人（儒士）材料，探討其對于天主教文化的回應與處置及其深層肌理。涉及當時名重一時的文人諸如徐光啟、孫元化、許樂善、許三禮、陸世議、陳瑚、謝文洊等十余人，并分別析論了他們各自的情感與信仰世界，及其嬗變、流播與影響。并以宏觀入手，闡釋了當時東吳文人與天主教文化、西方科技、西方器物之關系。作者并不囿于已見文獻，而是對翻檢所得大量新的晚明及清代文獻，爬梳剔抉，條分縷析，提出獨到之見，令人矚目。

劉耘華，男，湖南省茶陵縣人。比較文學博士。主要從事基督教與古代中國文學文化關系及比較文學原理、中西比較詩學研究。曾在湖南湘潭大學中文系、北京首都師范大學文學院工作，先后任助教、講師、副教授。現(xiàn)為上海師范大學人文與傳播學院比較文學與世界文學研究中心主任、教授，博士生導師，國家重點學科――上海師范大學比較文學與世界文學專業(yè)負責人，兼任中國比較文學學會副秘書長，上海市比較文學研究會副會長。曾先后主持國家及省部級項目7項，撰寫《詮釋學與先秦儒家之意義生成》（上海譯文出版社，2002年）、《詮釋的圓環(huán)：明末清初傳教士對儒家經(jīng)典的解釋及其本土回應》（北京大學出版社，2005／2006年），參與主編《新編比較文學教程》（湖南人民出版社，1997／2000年）、《簡明比較文學教程》（江蘇教育出版社，2008年），并在海內(nèi)外重要刊物發(fā)表學術(shù)論文60余篇。目前正主持編纂“比較詩學與比較文化叢書”。