序論
第一章 古羅斯至1917年——東正教與俄羅斯的歷史淵源
第一節(jié) 羅斯受洗
一 基輔羅斯
二 羅斯受洗及其意義
第二節(jié) 東正教——歷史、信仰內(nèi)容與特質、教義、建制及其他
一 歷史
二 信仰內(nèi)容與特質
三 教義
四 其他
五 俄羅斯東正教會的建制
第三節(jié) 東正教與俄羅斯民族
一 基輔羅斯時期
二 莫斯科時期
三 法定“三信條”
第四節(jié) 東正教與俄國社會各階層
一 與政權統(tǒng)治者的關系
二 與農(nóng)民的關系
三 與知識分子的關系

第二章 蘇聯(lián)時期——政教關系、教會生存與宗教研究
第一節(jié) 政教關系：宗教法與宗教政策
第二節(jié) 教會生存
一 受挫反抗
二 轉變分化
第三節(jié) 衛(wèi)國戰(zhàn)爭與教會
一 效力祖國
二 恢復形象
第四節(jié) 政府與教會的調控與適應
一 向外擴展
二 教會建設
第五節(jié) 蘇聯(lián)的宗教研究
一 關于宗教的本質、職能和社會作用的研究
二 關于宗教與道德研究
三 關于宗教心理學研究

第三章 蘇聯(lián)解體前后——教會重返社會舞臺
第一節(jié) 國內(nèi)外背景
一 根本性轉折
二 東正教傳入俄羅斯千年紀念
第二節(jié) 媒體掀起“宗教熱”
第三節(jié) 立法：《信仰自由和宗教組織法》
第四節(jié) 出現(xiàn)宗教政黨
一 起因、思想立場及目的
二 與共產(chǎn)黨、國家和教會的關系
三 簡要述評
第五節(jié) 教會整合
第六節(jié) 全方位復興
一 致力教育
二 走進軍隊
三 重提傳教
四 慈善救助
五 新的困擾
第七節(jié) 再立法：修改《信仰自由和宗教組織法》
第八節(jié) 教會的外部關聯(lián)
第九節(jié) 社會轉型期教會活動的特點
一 抵御外來文化威脅：各派政治力量靠近東正教會
二 對待政治斗爭既積極又極力保持中立立場
三 與國家保持“自由合作”的關系
四 缺乏成熟的社會理論方案
五 大打“文化牌”，推進宗教精神深入人心

第四章 新時期的俄羅斯東正教
——國家軟實力的重要組成
第一節(jié) 俄羅斯文明傳統(tǒng)宗教主權民主
第二節(jié) 東正教會提出新的社會觀、人權觀．
一 東正教會領袖
二 東正教之社會思想變化
三 東正教會的社會觀
四 東正教會的人權觀
第三節(jié) 東正教會與國家政治理念契合
第四節(jié) 東正教會的經(jīng)濟訴求
第五節(jié) 東正教會外交戰(zhàn)略：保持俄羅斯文化影響力
第六節(jié) 東正教會的迫切愿望：站穩(wěn)教育陣地
一 宗教與教育的發(fā)展變化
二 教權主義擴張及其社會回應
第七節(jié) 政府與東正教會
第八節(jié) 普京與俄羅斯東正教

附錄一 俄羅斯宗教哲學管窺
附錄二 蘇聯(lián)時期的宗教政策實踐與反思
附錄三 俄羅斯聞識
名詞索引
參考文獻