緒 論
第一章 道教南傳的緣由
一 地緣
（一）嶺南地多仙靈窟宅
（二）嶺南土多珍產(chǎn)奇貨
二 親緣
（一）嶺南崇尚巫鬼
（二）嶺南崇拜圖騰
（三）嶺南信奉仙人
（四）嶺南性樸樂道
三 人緣
（一）嶺南政治氣候?qū)捤?br>（二）嶺南社會環(huán)境安定

第二章 道教的南傳
一 道教的形成與傳播方式
（一）道教的形成
（二）道教的傳播方式
二 道教的南傳歷程
（一）初傳——東漢末年
（二）衍播——六朝時(shí)期
（三）盛傳——隋唐時(shí)期
（四）延續(xù)——宋元時(shí)期
（五）擴(kuò)滲——明清時(shí)期
（六）低微——民國時(shí)期
（七）復(fù)興——現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期

第三章 道教的南化
一 道教齋醮的巫化
（一）禹步攝自嶺南巫舞
（二）道嘯源自嶺南巫嘯
（三）氣禁承自嶺南巫咒
二 道教觀念的俗化
（一）道教尊神作用弱化
（二）神職人員等級分化
（三）信仰內(nèi)容生活化
三 道教義理的淡化

第四章 嶺南俗信的道化
一 嶺南神靈俗信富有道情
（一）盤古崇拜與元始天尊信仰
（二）水神崇拜與五老君信仰
（三）黃野人崇拜與黃大仙信仰
（四）龍母崇拜與水府元君信仰
（五）媽祖崇拜與碧霞元君信仰
（六）何仙姑崇拜與八仙信仰
二 嶺南祭祀俗信呈現(xiàn)道彩
（一）嶺南符術(shù)與道教符箓
（二）嶺南咒術(shù)與道教祝咒
三 嶺南節(jié)慶俗信飽含道韻
（一）嶺南歲時(shí)節(jié)慶與道教神誕
（二）嶺南節(jié)慶活動與道教科儀
（三）嶺南節(jié)慶藝術(shù)與道教意蘊(yùn)
四 嶺南婚喪俗信契合道旨
（一）嶺南婚俗和合與道教和諧理念
（二）嶺南婚俗哭嫁與道教自由精神
（三）嶺南喪俗豁達(dá)與道教樂生思想
五 嶺南衣食俗信蘊(yùn)涵道味
（一）嶺南衣俗與道教品味
（二）嶺南食俗與道教風(fēng)味
六 嶺南建筑俗信體現(xiàn)道風(fēng)
（一）嶺南建筑材料取法自然
（二）嶺南建筑洋溢自然氣息
（三）嶺南建筑注重地理風(fēng)水
（四）嶺南建筑體現(xiàn)與世無爭

第五章 嶺南俗信與道教互動的作用與影響
一 積極作用
（一）增強(qiáng)族屬認(rèn)同感
（二）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
（三）保存嶺南物質(zhì)文化遺產(chǎn)
（四）刺激嶺南社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展
二 消極影響
（一）講求迷信
（二）追求功利
（三）浪費(fèi)資源
結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
后 記