“手印”不僅為道教宗教徒活動中所具有的宗教功用，具說且有醫(yī)病強體的保健作用。《香港道教學院叢書·任宗權道長講道系列之一：道教手印研究》更從人類手指文化、古猿的手解放、古巫文化與手印的源淵等方面廣征博引，詳述論證。在述及道教的齋醮科儀為手印文化注入玄妙的意蘊和深刻的指導思想，尤其就手印對道教法事秘用和人類修身養(yǎng)性、延年益壽的層面作了獨到詳盡的圖示和闡敘。

任宗權，湖北省道教協(xié)會副秘書長、湖北省道教書畫院副院長、武漢市政協(xié)委員、武漢市道教協(xié)會副會長、武漢道教文化研究會秘書長、武漢道教大道觀監(jiān)院、哈爾濱武圣廟監(jiān)院、武漢市第十一屆青聯(lián)委員，湖北省武當山道教學院、中國道教學院湖南南岳坤道分院教師。1968年11月18日出生于陜西省蒲城縣，1992年于中國道教學院“高功班”進修，先后赴河南、湖北、湖南、山東、云南、遼寧、陜西、江蘇等省道教高功班教授道教全真科儀。2002年中國道教全真派第三次“千山五龍宮玄都律壇”開壇傳戒，被中國道協(xié)聘為傳戒八大師之一的登篆大師。著作有《玄門日誦早晚經(jīng)注》（合著）、《道教科儀概覽》、《道教戒律學》、《道教章表符印文化研究》、《天賦天籟——成都道教音樂研究》（合著）、《全真文鑒》（內部發(fā)行）、《全真秘旨解析選讀》（內部發(fā)行），發(fā)表論文有《道教全真韻考》、《南岳全真韻考》、《麗江納西音樂初考》、《道教宮觀里的鐘鼓文化》等，創(chuàng)作的道曲有《愿相隨》（合作）、《三寶歌》等。