主權(quán)者能夠依自己權(quán)利來發(fā)動戰(zhàn)爭以贏利這個信念，使得18世紀成為戰(zhàn)爭的黃金歲月。會戰(zhàn)被理解為其中一種雙方都同意接受戰(zhàn)役結(jié)局之約束的法律程序。勝利者能獲得各種戰(zhàn)利品，甚至連其他王國的命運也被交至其手中。但是，伴隨著王朝正當性在19世紀的衰落，以及共和主義情感的興起，公眾再也不能接受會戰(zhàn)的裁決了。而且，由于現(xiàn)代人道主義法不提供任何手段以在戰(zhàn)役結(jié)束時宣布勝利者并分配戰(zhàn)利品，結(jié)果戰(zhàn)爭的暴力就會持續(xù)不斷?；萏芈谶@部打破常規(guī)的精心杰作中宣稱，最危險的戰(zhàn)爭，乃是我們今天發(fā)動的、以更高道德命令之名義來重塑世界的那些毫無法律界限的戰(zhàn)爭。

　　詹姆斯·Q. 惠特曼，是耶魯大學法學院比較法與外國法福特基金會教授，其主要研究領(lǐng)域為比較法、刑法與法律史，其主要作品包括《嚴厲的司法：刑事處罰與美歐之間不斷擴大的鴻溝》（Harsh Justice： Criminal Punishment and the Widening Divide between America and Europe， 2004）、《合理懷疑的起源：刑事審判的神學根基》（The Origins of Reasonable Doubt： Theological Roots of the Criminal Trial， 2008）以及《戰(zhàn)爭之諭：勝利之法與現(xiàn)代戰(zhàn)爭形態(tài)的形成》（The Verdict of Battle： The Law of Victory and the Making of Modern War， 2012）。賴駿楠，北京大學法學博士，現(xiàn)為上海交通大學凱原法學院講師。主要研究興趣為清代以來中國法律史與政治思想史、近代德國法律思想史。代表性專著為《國際法與晚清中國：文本、事件與政治》（2015年）。曾在Modern China、《開放時代》、《中外法學》、《法學家》、《法律科學》、《北大法律評論》等國內(nèi)外學術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇，并與他人合作出版有譯著和教材若干部。