*章 中國(guó)家風(fēng)的思想精髓

從古到今，中國(guó)每個(gè)時(shí)代的家庭都很重視對(duì)子女的教育，在家教中

逐漸形成了家風(fēng)?？v觀中國(guó)家風(fēng)精髓，有言傳身教為子樹(shù)立榜樣，推崇

節(jié)儉，注重對(duì)孩子愛(ài)國(guó)教育，還有寬容德行培養(yǎng)，與他人友善等，在這

些優(yōu)良家風(fēng)熏陶中，一代代優(yōu)秀的人才出現(xiàn)在歷史上，推動(dòng)著我們時(shí)代

不斷前行。

言傳身教，兩者皆要· ·························2

愛(ài)子?jì)勺?，過(guò)度則害· ·························6

推崇節(jié)儉，唾棄奢華· ·························10

厚德載物，雅量容人· ·························14

懷揣愛(ài)國(guó)，心系天下· ·························18

樹(shù)立志向，勤奮讀書(shū)· ·························22

一言既出，駟馬難追· ·························26

大度無(wú)私，助人為樂(lè)· ·························30

第二章 仁愛(ài)孝悌，至親至和

孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，心存仁愛(ài)，家庭和睦才是大孝。一個(gè)家

庭氛圍決定了家庭成員的情商高低。張登友為我們?cè)忈屃思彝ズ湍?，?/p>

就了好家風(fēng)；陶淵明友愛(ài)兄妹，詮釋了重視手足情深；鐘南山的事跡，

告訴我們什么是大愛(ài)無(wú)疆……一個(gè)個(gè)鮮活的故事，讓我們感受著仁愛(ài)、

孝悌。

趙倩雯：悉心照顧患病的老母親······················35

張登友：家庭氛圍決定家風(fēng)好壞······················38

蘇洵：內(nèi)孝父母，外和鄉(xiāng)鄰························42

樊潞穎：一家其樂(lè)融融才是*的幸福···················45

孔融之母：兄弟和睦是對(duì)孝的延伸·····················48

李貞：做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人·······················51

鐘南山：好醫(yī)生要做到慈悲為懷······················54

第三章 誠(chéng)信待人，正直友善

“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”、“言必信，行必果”、“勿以善小而不為，

勿以惡小而為之”等這些朗朗上口的家訓(xùn)格言，讓我們感受到了一個(gè)家

庭的傳統(tǒng)文化。誠(chéng)實(shí)、守信、正直、友善等這些優(yōu)良品德，是現(xiàn)在社會(huì)所需，

更是每個(gè)家庭應(yīng)傳承下去的美德。

曾參：殺豬教子守誠(chéng)信··························59

齊國(guó)史官：秉筆直書(shū)述真理························62

李士謙：鄰里和睦善為先·························66

吳乃宜：子債父還演繹誠(chéng)信本真······················69

崔秀蘭：讓誠(chéng)信家風(fēng)走出國(guó)門·······················72

冰心：教女做人做事要求真························75

第四章 家國(guó)情懷，達(dá)濟(jì)天下

家構(gòu)成了國(guó)，國(guó)成就了家。家國(guó)之間有著血濃于水的關(guān)系，只有家

庭好，國(guó)才能更好發(fā)展。而維系家國(guó)關(guān)系的重要紐帶，正是家庭教育中

的愛(ài)國(guó)情懷培養(yǎng)，這種教育是每個(gè)時(shí)代的主題。所以，每個(gè)家庭應(yīng)樹(shù)立

好的家風(fēng)、家教，才能奠定好的家國(guó)情懷，滋潤(rùn)著每個(gè)家庭的精神家園。

夏允彝：以身殉國(guó)教子報(bào)國(guó)························79

范仲淹：愛(ài)國(guó)就是先天下之憂而憂·····················82

鄧稼先：用生命譜寫愛(ài)國(guó)·························85

文天祥：好家風(fēng)傳承碧血丹心·······················89

趙涌：一個(gè)家族傳遞著軍人使命······················92

趙先友：祖孫三代同一個(gè)參軍起點(diǎn)·····················96

何厚鏵：家庭讓我明白了愛(ài)國(guó)愛(ài)民·····················99

來(lái)歙：教子憂國(guó)忘家誓忠貞························103

第五章 修身養(yǎng)性，謹(jǐn)言慎行

個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)人畢生的功課，古人對(duì)于子女的修身培養(yǎng)十分重視，

如嚴(yán)于律己、嚴(yán)于修身、寬容謙讓、學(xué)習(xí)文化知識(shí)等。這些優(yōu)良品行并

非是與生俱來(lái)的，需要家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)中不斷培養(yǎng)和磨煉。這些品質(zhì)對(duì)

于孩子的成長(zhǎng)意義非凡，家長(zhǎng)要注意從各方面提升孩子素養(yǎng)。

姚期：臨死教子不丟志氣·························106

杜甫：傳揚(yáng)家學(xué)亦是秉承家風(fēng)·······················110

呂蒙正：不記他人之過(guò)的宰相·······················114

張英：讓他三尺又何妨的好家教······················118

顏征在：好家風(fēng)成就高尚品德·······················122

郭子儀：愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)························126

王夫之：給予女兒*好的嫁妝·······················130

第六章 知禮守禮，明理立德

《論語(yǔ)》中提及“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也”。一個(gè)人的言行只有符合禮儀，

才能遠(yuǎn)離恥辱。注重禮儀是做人的一種基本修養(yǎng)，無(wú)論生活學(xué)習(xí)還是工

作，都要遵循禮儀，才能營(yíng)造和諧的社會(huì)。同時(shí)，言行舉措還能彰顯一

個(gè)人的德行。立德，是要做好人，“有德者猶不足”，這不僅是一種修養(yǎng)，

更是一種大智慧。

范武子：代代相傳的謙讓好品質(zhì)······················135

孔子：教子學(xué)詩(shī)禮以立足社會(huì)·······················139

李鴻章：不可恃父仗勢(shì)欺人························143

敬姜：教子謹(jǐn)慎謙虛為官·························147

范滂之母：寧死也要保留正直品行·····················151

房彥謙：教子傳承自己美好品德······················155

鄭板橋：教子讀書(shū)重在明事理·······················158

第七章 勤學(xué)好問(wèn)，志存高遠(yuǎn)

“人非生而知之，生而能之，皆是學(xué)而知之，學(xué)而能之”，沒(méi)有哪

個(gè)人生來(lái)就懂得很多，大多是靠后天學(xué)習(xí)而得，用知識(shí)豐富自己的頭腦。

這一點(diǎn)，即便是“圣人”也不例外。任何人，想要了解事物、明白事理，

就要勤學(xué)好問(wèn)，而勤學(xué)好問(wèn)的前提是要“立志”。好學(xué)才能督促志向達(dá)成，

而志向?qū)?huì)引領(lǐng)才能發(fā)揮。

孟母：斷機(jī)三遷教子求學(xué)·························162

鄭氏：畫荻教子成就一代大家風(fēng)范·····················166

魯班：教子吃苦勤奮練就真本事······················170

王羲之：三千日、十八缸水下的苦練····················173

錢玄同：一家三代的自強(qiáng)家風(fēng)傳承·····················176

老舍：影響一生的“窮要窮出志氣來(lái)”···················179

蘇軾：教子實(shí)踐求真知··························182

第八章 公正廉潔，兩袖清風(fēng)

“勿爭(zhēng)利，勿爭(zhēng)功，勿爭(zhēng)名，勿爭(zhēng)氣”這是對(duì)現(xiàn)代人*好的警醒語(yǔ)，

如今的社會(huì)充斥著功名利益，面對(duì)這些誘惑如何才能做到不爭(zhēng)，就需要

做到心無(wú)旁騖，一心只為做好自己分內(nèi)的工作，才是對(duì)“不爭(zhēng)”*好的

解釋。古有壓船石述說(shuō)著清廉風(fēng)骨，今有焦裕祿清貧為民，傳承清廉美

德是每個(gè)家庭的必備課。

田母：令子還金請(qǐng)罪秉清廉························186

陸績(jī)之母：壓船石詮釋廉潔官風(fēng)······················190

鄭母：教子成“清吏”永垂不朽······················193

顏真卿：教子恪守本職不忘初心······················197

曾國(guó)藩：以儉樸持家抒寫廉潔風(fēng)尚·····················200

周恩來(lái)：鋼制箱中裝有清風(fēng)························204

焦裕祿：清貧一生廉潔奉公························207

第九章 勤儉節(jié)約，吃苦耐勞

“天道酬勤”告訴我們，勤于勞作才能讓自己富足，然而只有勤而

不知儉，富足不會(huì)長(zhǎng)久。只有勤儉相結(jié)合才能積累財(cái)富。當(dāng)然，這里的

財(cái)富不僅是物質(zhì)上的，還包括精神上的。勤懇中蘊(yùn)含著一種精神——吃

苦耐勞，這種精神是我國(guó)的淳樸民風(fēng)。如今社會(huì)進(jìn)步了，生活條件變好了，

但這種精神依然需要傳承下去。

漢文帝：以身作則立勤儉治家國(guó)······················211

梁?jiǎn)⒊簩W(xué)習(xí)重在過(guò)程而非結(jié)果······················215

諸葛亮：儉以養(yǎng)德的生活態(tài)度·······················219

馬皇后：食不求甘以身作則述節(jié)儉·····················223

包玉剛：艱苦奮斗，勤儉建業(yè)·······················226

司馬光：成由儉，敗由奢傳承好家風(fēng)····················230