在無常的人生面前，孔子所感受到的不是焦慮、孤獨(dú)或是恐懼，而是信心和希望，是人生的緊迫感和仁道的使命感。面對死亡，孔子沒有消解生活的意義，沒有否定人生的價(jià)值，而是賦予了當(dāng)下的永恒性。個(gè)體的生命是有限的、短暫的，人生的希望不在來世，就在當(dāng)下，只有在每一個(gè)當(dāng)下之中，無私地奉獻(xiàn)自我，才能創(chuàng)造人生的價(jià)值，并在價(jià)值的歷史流傳中，完成生命的永恒。這就是仁者的信仰。

　　余亞斐，安徽師范大學(xué)外國哲學(xué)碩士，華東師范大學(xué)中國哲學(xué)博士，安徽師范大學(xué)副教授。從事中國哲學(xué)和儒家文化研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，出版論著兩部。代表作品有論著《荀學(xué)與西漢儒學(xué)之趨向》（獨(dú)撰）、《境界與信仰——中國民間宗教“羅教”研究》（合著），論文《論智慧的歷史性》《“和”與禮學(xué)的本體論意義》《中國古代和諧倫理思想的邏輯發(fā)展》《傳統(tǒng)儒家建構(gòu)社會(huì)核心價(jià)值體系的當(dāng)代啟示》《中國哲學(xué)知識論的倫理學(xué)維度——以孟子仁學(xué)與真理關(guān)系為例》《戴震“理欲之辨”與理解的歷史性批判》《論儒家的“推擴(kuò)”思想》《論孔子立—言”而不執(zhí)于“言”的智慧》《（論語）智慧與大學(xué)生生涯規(guī)劃》《臺灣佛教的社會(huì)關(guān)懷與福利事業(yè)及其反思》《太虛大師“佛化青年”思想及其當(dāng)代意義》等。