《易》之為書，廣大悉備，包羅萬象，與他書不同，古往今來言《易》者，仁者見仁，智者見智。易學(xué)是中華文化典籍中，學(xué)者致力多的一門學(xué)問?！吨芤紫笠猓ㄌ籽b上下冊）》一書觀象多用漢學(xué)《焦氏易林》，宋朱震《漢上易傳》，明來氏錯(cuò)綜之法，及近代《周易尚氏學(xué)》；解義理則宗孔子《系辭傳》《周易程氏傳》及朱熹《周易本義》，亦會(huì)通老莊之意，兼用儒道兩家學(xué)說，無門戶之見，其意在集思廣益以明經(jīng)，可視為治《易》之一途?！吨芤紫笠猓ㄌ籽b上下冊）》作者認(rèn)為：易學(xué)是觀象之學(xué)。學(xué)易者通過觀象以會(huì)意，從形象到抽象，再從抽象廣擬于形象，感而遂通，于是天下之理得矣。讀完《周易象意（套裝上下冊）》深感著者閱歷之豐富，知識(shí)之廣博，悲天憫人之家國精神。書稿中“易學(xué)通感”一欄，觸類旁通，充滿了滄桑之感。

　　孫玉祥：《廣藝舟雙楫解析》《太平廣記校注》《古今譚概校注》《周易選讀》等。