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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科宗教道教《道德經(jīng)》解玄

《道德經(jīng)》解玄

《道德經(jīng)》解玄

定 價(jià):¥68.00

作 者: 孫文鵬 著
出版社: 九州出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787510864773 出版時(shí)間: 2018-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 288 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  隨著中國(guó)日趨強(qiáng)盛,關(guān)于國(guó)學(xué)的研究大潮也早已興起。長(zhǎng)期以來(lái),執(zhí)著于國(guó)學(xué)研究的幾乎全是文、史、哲社會(huì)科學(xué)界的學(xué)者。稍加留意即可看出,近幾十年來(lái),不少自然科學(xué)界學(xué)者關(guān)心國(guó)家大事,也在從事這方面的探究。孫文鵬研究員就是在這方面已經(jīng)做出突出貢獻(xiàn)的一名闖將,這部《〈道德經(jīng)〉解玄》把學(xué)界對(duì)此經(jīng)典的研究從考據(jù)、解義提升到“解玄”的新高度。

作者簡(jiǎn)介

  孫文鵬。1933年生于湖南安化,莫斯科大學(xué)構(gòu)造物理學(xué)副博士,核工業(yè)北京地質(zhì)研究院研究員,地質(zhì)構(gòu)造、數(shù)學(xué)地質(zhì)、鈾礦地質(zhì)、遙感地質(zhì)專(zhuān)家,全國(guó)鈾資源評(píng)價(jià)組組長(zhǎng),主持我國(guó)鈾資源評(píng)價(jià),享受?chē)?guó)家特殊津貼。1996年始從事中華傳統(tǒng)文化和中西文化對(duì)比研究,參與有關(guān)“偽科學(xué)”大辯論,2012年合著《思維之辯》。自2005年至今專(zhuān)注于鉆研老子《道德經(jīng)》并用老子思想向中央“建言”半百,反映良好,受到政府與社會(huì)重視。

圖書(shū)目錄

目 錄
上篇 《道德經(jīng)》核心問(wèn)題解謎
甲 《道德經(jīng)》是“以德治國(guó)”專(zhuān)著003
一、《道德經(jīng)》中寫(xiě)了些什么003
二、《道德經(jīng)》反映出的國(guó)家結(jié)構(gòu)是二元社會(huì)004
三、“以德治國(guó)”是《道德經(jīng)》的主題005
乙 《道德經(jīng)》中的“圣人”是周古公亶父008
一、《道德經(jīng)》中“圣人”說(shuō)了什么008
二、《道德經(jīng)》中的“圣人”就是周古公亶父010
三、圣人規(guī)范了“王德”014
四、“以德治國(guó)”符合天道020
五、慎重使用武力025
丙 《道德經(jīng)》是中華體系文化的基礎(chǔ)027
一、文化與體系文化027
二、老子解決了中華體系文化的三項(xiàng)必備條件028
三、中、西兩大體系文化的差異與對(duì)比041
丁 《道德經(jīng)》的成書(shū)時(shí)代043
一、西周社會(huì)概況044
二、春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)特征046
三、從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變遷與對(duì)比047
四、《道德經(jīng)》成書(shū)時(shí)代討論048
戊 解開(kāi)“老子身世”之謎055
一、2000多年來(lái)“老子身世”不明的主因055
二、查明“老子身世”的困難與辦法057
三、甄別《史記》關(guān)于“老子身世”的七種說(shuō)法060
四、《道德經(jīng)》中蘊(yùn)藏著“老子”的大量信息065
五、“逨十鼎”最終揭開(kāi)“老子身世”之謎072
己 《道德經(jīng)》的源與流081
一、《道德經(jīng)》溯源081
二、《道德經(jīng)》的傳承——中華體系文化的形成、發(fā)展088
三、探索社會(huì)主義中國(guó)的新文化097

下篇 《道德經(jīng)》全文解釋
前 言 / 103
第一章109
探索與爭(zhēng)鳴110
★ 關(guān)于帛書(shū)《老子》為“非恒道”“非恒名”的問(wèn)題110
★ 什么是“道”?110
★ 關(guān)于“道”,“常道”與“非常道”110
★ 關(guān)于“有欲”與“無(wú)欲”112
★ “道”的劃時(shí)代意義114
第二章115
探索與爭(zhēng)鳴117
★ 圣人對(duì)待美與丑、善與惡的態(tài)度117
★ 關(guān)于“圣人”117
★ 關(guān)于“行不言之教”117
第三章118
探索與爭(zhēng)鳴119
★ 本章的“不尚賢,使民不爭(zhēng)……”“虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨?!?
119
★ 關(guān)于智者或知者120
第四章120
探索與爭(zhēng)鳴121
★ “道沖”或“道中”121
★ 關(guān)于“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵”的不同解讀122
第五章122
第六章123
探索與爭(zhēng)鳴124
★ “谷神”或“欲神”124
第七章124
探索與爭(zhēng)鳴125
★ “以其無(wú)私,故能成其私”是沽名釣譽(yù)嗎?125
第八章125
探索與爭(zhēng)鳴126
★ 何謂“上善若水”?126
第九章127
探索與爭(zhēng)鳴127
★ “恃而盈之,不如其已;揣而銳之,不可常?!钡闹贬?27
★ 怎么理解“功遂身退”?128
第十章129
第十一章130
第十二章131
探索與爭(zhēng)鳴132
★ 本章的內(nèi)容是否有所指?132
第十三章132
第十四章133
第十五章134
探索與爭(zhēng)鳴136
★ “士”是什么人?136
第十六章136
探索與爭(zhēng)鳴137
★ 老子自述認(rèn)識(shí)世界事物的方法137
第十七章138
探索與爭(zhēng)鳴139
★ “太上、其次等”是否具體有所指139
第十八章139
探索與爭(zhēng)鳴140
★ 關(guān)于“仁義”140
★ 以“道”治國(guó)與以“仁義”、以“智”治國(guó)的差別140
第十九章141
探索與爭(zhēng)鳴142
★ 關(guān)于“絕圣棄智”142
★ 誰(shuí)是《道德經(jīng)》中的圣人?142
第二十章143
探索與爭(zhēng)鳴145
★ 本章是西周末期君王腐敗、王權(quán)弱化,眾人勢(shì)力壯大的寫(xiě)照145
第廿一章146
探索與爭(zhēng)鳴147
★ 怎樣理解“孔德之容”?147
第廿二章147
探索與爭(zhēng)鳴148
★ “曲則全,枉則直”148
第廿三章149
探索與爭(zhēng)鳴150
★ 希言自然150
第廿四章150
探索與爭(zhēng)鳴151
★ 關(guān)于“吹者不立”“跂者不立,跨者不行”與“企者不立,跨者不行”
151
第廿五章151
探索與爭(zhēng)鳴153
★ 關(guān)于“有物混成”?153
★ 什么是“道”?153
★ 老子是不是“宇宙循環(huán)論”者?154
★ 是“王法地”還是“人法地”?154
★ 關(guān)于“人法地,地法天,天法道,道法自然”154
第廿六章155
第廿七章156
探索與爭(zhēng)鳴157
★ “善行無(wú)轍跡”157
第廿八章157
探索與爭(zhēng)鳴158
★ “知其雄,守其雌”老子辯證治國(guó)的概括158
★ 為什么本章從三個(gè)版本中選擇了不同于眾的陳光柱本?159
第廿九章160
探索與爭(zhēng)鳴161
★ 天下神器161
第三十章161
第三十一章162
第三十二章163
第三十三章164
探索與爭(zhēng)鳴165
★ 是“知人者智”還是“知人者哲”165
★ 關(guān)于“死而不亡者壽”165
第三十四章166
第三十五章167
探索與爭(zhēng)鳴168
★ 關(guān)于“樂(lè)與餌,過(guò)客止”168
第三十六章168
探索與爭(zhēng)鳴169
★ “將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。”是陰謀權(quán)術(shù)嗎?169
★ “國(guó)之利器不可以示人”169
第三十七章170
第三十八章171
探索與爭(zhēng)鳴172
★ 怎么解讀“上禮為之而莫能應(yīng),則攘臂而扔之。”172
★ 老子與孔子“治國(guó)之道”的探討173
★ “上德不德(得)……下德不失德(得)”的意義174
第三十九章175
探索與爭(zhēng)鳴177
★ 關(guān)于“得一”177
第四十章177
探索與爭(zhēng)鳴178
★ 關(guān)于“反者道之動(dòng),弱者道之用”178
★ 作者對(duì)“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”的理解178
★ 是“氣中以為和”還是“氣沖以為和”,哪個(gè)更接近本章內(nèi)容?179
★ “道生一”中“一”指的是什么?179
★ 陳本對(duì)本章內(nèi)容調(diào)整的合理性?180
第四十一章180
探索與爭(zhēng)鳴181
★ 《建言》說(shuō)明了什么?181
第四十二章182
探索與爭(zhēng)鳴183
★ “失與得”“損與益”的辯證關(guān)系183
第四十三章184
第四十四章185
第四十五章186
探索與爭(zhēng)鳴187
★ 另一類(lèi)的對(duì)待統(tǒng)一187
第四十六章187
第四十七章188
探索與爭(zhēng)鳴189
★ 老子不是“唯心主義”者189
★ 誰(shuí)是“其出彌遠(yuǎn),其知彌少”者189
第四十八章190
探索與爭(zhēng)鳴191
★ 有人把“為學(xué)日益,為道日損”視為老子主張愚民的理論依據(jù)191
第四十九章191
第五十章192
第五十一章193
探索與爭(zhēng)鳴194
★ 老子的“生成觀”194
第五十二章195
探索與爭(zhēng)鳴196
★ “塞其兌,閉其門(mén)”鼓吹不與外界接觸,是客觀唯心主義嗎?196
第五十三章196
第五十四章197
第五十五章198
第五十六章199
探索與爭(zhēng)鳴200
★ 白居易沒(méi)讀懂老子的“知者不言,言者不知。”200
第五十七章201
探索與爭(zhēng)鳴202
★ 本章是《道德經(jīng)》“以德治國(guó)”或“無(wú)為而治”的核心202
第五十八章202
探索與爭(zhēng)鳴203
★ 怎么理解“方而不割,廉而不劌”?203
第五十九章204
第六十章205
探索與爭(zhēng)鳴205
★ 怎么理解“其鬼不神”205
第六十一章206
第六十二章207
第六十三章208
第六十四章209
第六十五章211
探索與爭(zhēng)鳴212
★ 老子主張愚民嗎?212
第六十六章212
探索與爭(zhēng)鳴213
★ 關(guān)于《道德經(jīng)》傳授宮廷權(quán)謀之術(shù)213
第六十七章214
探索與爭(zhēng)鳴216
★ 關(guān)于“不敢為天下先”216
★ “天將救之,以慈衛(wèi)之”的普遍含義216
第六十八章216
第六十九章217
第七十章218
第七十一章219
第七十二章219
第七十三章220
探索與爭(zhēng)鳴221
★ 為什么選擇陳光柱本,去掉“是以圣人猶難之”?221
第七十四章221
第七十五章222
第七十六章223
第七十七章224
第七十八章225
探索與爭(zhēng)鳴226
★ 怎樣理解柔弱勝剛強(qiáng)226
第七十九章227
第八十章228
探索與爭(zhēng)鳴229
★ “使民復(fù)結(jié)繩而用之”是鼓吹歷史倒退復(fù)古嗎?229
第八十一章229
后 記231
附錄1:《道德經(jīng)》中的幾個(gè)概念233
附錄2:專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)235
附件1:周宣王四十二、四十三年逨鼎與銘文260

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