宗教和社會(huì)對(duì)自己主動(dòng)選擇走向生命盡頭的譴責(zé)使其好像一樁罪行，一種反自然、極荒唐的舉動(dòng)。但這些觀念和偏見是否傳達(dá)出一種虛假的客觀性？讓·埃默里沒有把“自死”看作一種行為，反而將其視為一種對(duì)抗社會(huì)學(xué)和心理學(xué)陳詞濫調(diào)的個(gè)人思想和意愿。他并非在為自殺辯護(hù)，而是希望人們承認(rèn)一個(gè)最基本的事實(shí)：一個(gè)人是他/她自己肉身最基本的主宰者，一個(gè)人的身體，與其所處的社交網(wǎng)絡(luò)無關(guān)，也與“生”之宿命無關(guān)。

　　讓·埃默里（Jean Améry，1912—1978），原名漢斯·梅耶（Hanns Mayer），出生、成長(zhǎng)于奧地利維也納，并在這座城市學(xué)習(xí)了文學(xué)和哲學(xué)。1943年，埃默里因散發(fā)反納粹讀物而遭逮捕，被押往奧斯維辛集中營(yíng)。蘇聯(lián)軍隊(duì)進(jìn)駐波蘭后，他先后被轉(zhuǎn)移到布痕瓦爾德和貝爾森集中營(yíng)，關(guān)押直至1945年才被釋放。戰(zhàn)后，埃默里在一家瑞士—德國(guó)報(bào)社做記者謀生。1966年，他出版了書寫自己奧斯維辛經(jīng)歷的文集《罪與罰的彼岸：一個(gè)被施暴者的克難嘗試》，并因此廣為人知。后又出版數(shù)本著作，包括他著名的哲學(xué)論著《獨(dú)自邁向生命的盡頭》《變老的哲學(xué)：反抗與放棄》等。1978年，埃默里自殺身亡。