緒　論
第一章　伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)概述
　　第一節(jié)　“前理解”為真理塑形
　　　　一　正見始于偏見
　　　　二　“前理解”之于真理的意義
　　第二節(jié)　“視域融合”使真理成型
　　　　一　非科學(xué)真理的“關(guān)系”結(jié)構(gòu)
　　　　二　非科學(xué)真理即“視域融合”的真理
　　　　三　“視域融合”真理的合法性
第二章　唐代僧人的儒家文化“前理解”
　　第一節(jié)　僧人的儒家文化背景
　　　　一　家世儒宗
　　　　二　儒生出家
　　　　三　出家后補(bǔ)習(xí)儒學(xué)
　　第二節(jié)　僧人前理解中的“孝”
　　　　一　對親人之孝
　　　　二　對師父之孝
　　第三節(jié)　僧人前理解中的“忠”
　　　　一　一顆忠心圓滿兩重身份
　　　　二　建塔造像祈福盡忠
　　　　三　“夢”是僧人盡忠之紐帶
　　　　四　“忠”的其他表現(xiàn)形式
　　第四節(jié)　僧人修行境界的儒家維度
　　　　一　以“仁”來形容修行境界
　　　　二　以“大丈夫”為修身標(biāo)準(zhǔn)
　　　　三　作為通往佛教道路的儒學(xué)
第三章　“視域融合”的中國佛教
　　第一節(jié)　唐代佛儒之間的“對話辯證法”
　　　　一　以“入世”來審視“出世”
　　　　二　在“入世”中從容“出世”
　　第二節(jié)　佛教中國化問題的再審視
　　　　一　本土化提法的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)
　　　　二　佛教的中國“顯現(xiàn)”
　　第三節(jié)　現(xiàn)實(shí)問題的啟示
　　　　一　宗教中國化問題的思考
　　　　二　對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問題的思考
結(jié)　語
參考文獻(xiàn)
后　記