作為禪宗東土初祖的菩提達(dá)摩（Bodhidharma）是國(guó)人*熟悉的古代高僧之一。唐代以來(lái)，他的“面談梁武”“九年面壁”“一葦渡江”“只履西歸”“袈裟傳法”等種種傳說(shuō)便開(kāi)始產(chǎn)生廣泛影響。近代以來(lái)從史學(xué)角度入手的菩提達(dá)摩研究，在破除達(dá)摩神圣光環(huán)的同時(shí)，卻*終沒(méi)有建構(gòu)出作為“凡人”的菩提達(dá)摩形象。究其根源，“文獻(xiàn)不足征也”。本書(shū)主要嘗試討論菩提達(dá)摩傳說(shuō)及另外若干佛教圣傳的建構(gòu)要素及理路，旨趣并不在于考證傳說(shuō)和傳說(shuō)人物的真實(shí)淵源，而是希望借達(dá)摩等標(biāo)桿式、箭垛式人物作切入語(yǔ)境變遷、文化交涉等既有趣又復(fù)雜的問(wèn)題討論。本書(shū)的研究視角不僅僅從佛教出發(fā)，還基于道教、民間信仰等廣泛視域，并有效結(jié)合圣傳敘事學(xué)、多元文化交涉等領(lǐng)域的前沿理論。 通過(guò)本書(shū)研究可以發(fā)現(xiàn)，有關(guān)達(dá)摩、龍樹(shù)、鎖骨菩薩等傳說(shuō)的認(rèn)識(shí)，在不同時(shí)代、不同的文化體系中將被演化出甚為有趣的一些面相。

　　白照杰，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院學(xué)士，澳門(mén)大學(xué)歷史系碩士（佛教藝術(shù)史方向），澳門(mén)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)及宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)博士（中國(guó)古代宗教方向）。師從賈晉華、王子今、朱天舒等學(xué)者，致力于中古佛教、道教、佛道關(guān)系之研究。已出版《整合及制度化：唐前期道教研究》（專(zhuān)著）、《中古道教文學(xué)研究》（譯著）、《李白與中古宗教文學(xué)研究》（譯著）及《中國(guó)歷史與社會(huì)中的道教儀式》（校譯）等多部，發(fā)表論文數(shù)十篇?，F(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所助理研究員，英屬哥倫比亞大學(xué)國(guó)際項(xiàng)目“From the Ground Up： Buddhism & East Asian Religions”成員，兼任九江學(xué)院廬山文化研究中心道教研究所所長(zhǎng)、浦東道教文化研究所副所長(zhǎng)等。