第2版前言
引言
引論
一、文學(xué)科學(xué)的三個(gè)方向——美、意義、形態(tài)
二、語(yǔ)言與文學(xué)
三、作為勞作的語(yǔ)言——生產(chǎn)、創(chuàng)造、釋義
四、文學(xué)的諸形式
圣徒傳說(shuō)
一、《圣徒行傳》的神圣性
二、封圣訴訟
三、行出的美德與應(yīng)受懲罰的過(guò)錯(cuò)——對(duì)象化——奇跡——圣徒遺物
四、圣徒傳說(shuō)的精神活動(dòng)——模仿與可模仿的人
五、人物——題材——語(yǔ)言——圣徒生平和歷史傳記
六、實(shí)例——語(yǔ)言表情——三次建構(gòu)——圣徒傳說(shuō)——圣徒生平：潛在的一實(shí)際的形式——簡(jiǎn)單的形式——當(dāng)前的簡(jiǎn)單形式
七、擴(kuò)展的實(shí)例：圣喬治
八、對(duì)立形式——非圣徒——反圣徒傳說(shuō)
九、模仿在其他地方的精神活動(dòng)——品達(dá)羅斯的勝利歌——說(shuō)明理由的圣徒傳說(shuō)
十、我們時(shí)代的圣徒傳說(shuō)
傳說(shuō)
一、形式名稱(chēng)的意義轉(zhuǎn)化與意義貶值
二、冰島的sggur
三、傳說(shuō)的精神活動(dòng)——代號(hào)：家庭、家族、血親
四、反例——實(shí)例——傳說(shuō)的語(yǔ)言表情——靈活性——希臘的傳說(shuō)一被當(dāng)前化的與簡(jiǎn)單的形式：薩迦與傳說(shuō)
五、題材史的“原始形式”——傳說(shuō)與史詩(shī)——尼伯龍根之歌
六、《舊約》中的傳說(shuō)——反傳說(shuō)——原罪——達(dá)爾文主義——家譜小說(shuō)——傳說(shuō)的材人物
神話
一、定義——雅各布·格林的概念
二、神話體系與神話——《創(chuàng)世紀(jì)》中的例子一提問(wèn)與回答——預(yù)言——Mythe和Mythus——?jiǎng)?chuàng)造性：創(chuàng)造
三、Mythe——認(rèn)識(shí)——說(shuō)真話——精神活動(dòng)，代號(hào)：知識(shí)，科學(xué)
四、品達(dá)羅斯的埃特納火山神話——神話體系
五、相關(guān)的形式——實(shí)例——柏拉圖的神話
六、神話中的事件——語(yǔ)言表情的特殊性
七、退爾——漫游神話——救星神話
八、沒(méi)落神話——作為題材的象征
謎語(yǔ)
一、謎語(yǔ)研究的搜集和方法
二、神話與謎語(yǔ)
三、考驗(yàn)——法院開(kāi)庭——斯芬克斯之謎——伊洛謎語(yǔ)——咽喉謎語(yǔ)
四、設(shè)謎的根據(jù)——人會(huì)儀式與結(jié)盟
五、什么被設(shè)了謎
六、怎樣被設(shè)謎？——特殊語(yǔ)言——謎語(yǔ)的語(yǔ)言表情
七、謎語(yǔ)的特殊語(yǔ)言和形式——雙重答案
八、知識(shí)的精神活動(dòng)——實(shí)例——作為題材的魯內(nèi)文
格言
一、定義——塞勒的德語(yǔ)諺語(yǔ)學(xué)
二、精神活動(dòng)：經(jīng)驗(yàn)——當(dāng)前化
二、經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的世界——吹牛
四、長(zhǎng)了翅膀的話語(yǔ)——“民眾”與“人物”——斷言的方式——諺語(yǔ)的語(yǔ)言——風(fēng)格手段——音調(diào)的運(yùn)動(dòng)——“形象”——當(dāng)前化與精神活動(dòng)——箴言——作為題材的埃布萊瑪