《神圣家族》一書的全名是《神圣家族，或?qū)ε械呐兴龅呐?。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》（Der heiligeFamilie，oderKritik der KritischenKritik.Gegen Bruno Bauer und Consorten），它是馬克思與恩格斯合著的第一部作品，是他們對(duì)由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文學(xué)總匯報(bào)》（AllgemeineLiteratur-Zeitung）上所反映出的思想傾向和理論觀點(diǎn)的一部回應(yīng)性、論戰(zhàn)性的著作?！霸谡搼?zhàn)中鮮明地表達(dá)自己肯定的觀點(diǎn)”，是馬克思、恩格斯理論創(chuàng)作活動(dòng)的一個(gè)重要特征，就《神圣家族》的情況看也是如此：這里除了對(duì)論敵觀點(diǎn)和思想的分析與批判，也包含了他們對(duì)自己此前思想的清理和反思，與此同時(shí)更闡發(fā)了很多新的重要的觀點(diǎn)，標(biāo)志他們向表征其“新哲學(xué)”體系的唯物史觀又邁進(jìn)了一步。這樣說來，如果我們能對(duì)這一文本進(jìn)行比較深入的考察和分析，有助于厘清馬克思、恩格斯當(dāng)時(shí)的思想狀況，進(jìn)而理解他們前后期著作與思想在邏輯上的內(nèi)在連貫性與創(chuàng)新點(diǎn)。本書首次根據(jù)《文學(xué)總匯報(bào)》（德文）對(duì)馬克思、恩格斯所批判的對(duì)象及其文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，再對(duì)照這些批判廓清了不同的思想家是如何分化的：相同的時(shí)代、相同的文化氛圍和社會(huì)現(xiàn)實(shí)為什么會(huì)“塑造”出、怎樣“塑造”出這些思想“另類”？這些比較和分析，可以凸現(xiàn)出人類哲學(xué)和思維探索的多元進(jìn)路，以及在這雜色斑斕的圖景中馬克思主義處于一種怎樣的地位。

暫缺《思想的剝離與鍛造：《神圣家族》文本釋讀》作者簡介