序001
前言如何理解并建構(gòu)中國古典美學(xué)？005
緒論044
節(jié)研究緣起044
第二節(jié)研究綜述050
第三節(jié)研究思路058
第四節(jié)時代背景074
章審美本體觀080
節(jié)本體置換：道——獨(dú)化081
一、道本體081
二、獨(dú)化本體083
第二節(jié)本體規(guī)定：自然——玄冥085
一、道法自然085
二、獨(dú)化玄冥087
第三節(jié)“道法自然”向“獨(dú)化玄冥”轉(zhuǎn)換的審美意義089
第二章審美態(tài)度098
節(jié)理論基礎(chǔ)：無待逍遙——足性逍遙099
一、無待逍遙099
二、適性逍遙100
第二節(jié)審美實(shí)踐：方外之游——游外冥內(nèi)102
一、方外之游102
二、游外冥內(nèi)104
第三節(jié)郭象“逍遙游”誤讀審美意義106
第三章審美心理130
節(jié)心理方法：心齋、坐忘——雙遣、忘跡131
一、心齋與坐忘131
二、雙遣與忘跡132
第二節(jié)心理狀態(tài)：虛靜、物化——玄冥、無心134
一、虛靜與物化134
二、玄冥與無心136
第三節(jié)郭象對莊子審美心理的發(fā)展與突破138
第四章審美人格156
節(jié)天人關(guān)系：道法自然——獨(dú)化玄冥158
一、莊子“道法自然”的人生觀展開160二、郭象“獨(dú)化玄冥”的人生觀體現(xiàn)
——名教即自然165
第二節(jié)人格修養(yǎng)：無為順自然——無心以順有171
一、無為順自然171
二、無心以順有173
第三節(jié)審美人生：超然出世的理想人格
——淡然入世的現(xiàn)實(shí)人格177
結(jié)論192
附錄196
參考文獻(xiàn)201
后記207