緒論
一、人類生活方式的選擇——實(shí)踐智慧
二、“實(shí)踐智慧”的主旨——以理論、實(shí)踐方式增進(jìn)人類幸福生活
三、需要澄清的問題——實(shí)踐哲學(xué)與實(shí)踐智慧的關(guān)聯(lián)
四、研究馬克思“實(shí)踐智慧”的當(dāng)代意義
（一）拓展了對(duì)“實(shí)踐智慧”內(nèi)涵的當(dāng)代理解
（二）深化了對(duì)馬克思哲學(xué)辯證法精神的理解
（三）加深了對(duì)中國(guó)馬克思主義執(zhí)政黨實(shí)踐智慧的理解
章 “實(shí)踐智慧”的歷史溯源與演進(jìn)
一、亞里士多德對(duì)實(shí)踐智慧的界定
二、康德對(duì)道德實(shí)踐本體論的承諾
三、黑格爾思辨哲學(xué)中實(shí)踐精神的本質(zhì)
第二章 馬克思“實(shí)踐智慧”內(nèi)涵的確立及雙層維度
一、馬克思實(shí)踐智慧內(nèi)涵的確立
（一）“生產(chǎn)性”實(shí)踐智慧的凸顯
（二）“生產(chǎn)之技術(shù)化”實(shí)踐智慧的批判
二、馬克思實(shí)踐智慧內(nèi)涵的雙層維度
（一）馬克思實(shí)踐智慧“形而下”的維度
（二）馬克思實(shí)踐智慧“形而上”的維度
（三）馬克思實(shí)踐智慧“雙層維度”的辯證精神
第三章 馬克思“實(shí)踐智慧”的分類與特征
一、 馬克思實(shí)踐智慧的分類
（一）理論層面的實(shí)踐智慧
（二）社會(huì)求實(shí)層面的實(shí)踐智慧
(三)政治層面的實(shí)踐智慧
二、馬克思實(shí)踐智慧呈現(xiàn)的特征
（一）現(xiàn)實(shí)性與批判性的統(tǒng)一
（二）歷史性的統(tǒng)一
第四章 馬克思主義者對(duì)“實(shí)踐智慧”的現(xiàn)當(dāng)代反思
一、西方馬克思主義者對(duì)實(shí)踐“技術(shù)化”的現(xiàn)代反思
（一）馬爾庫塞對(duì)實(shí)踐技術(shù)化的批判
（二）海德格爾生存論實(shí)踐智慧的建構(gòu)
（三）盧卡奇對(duì)馬克思?xì)v史實(shí)踐意蘊(yùn)的闡釋
二、中國(guó)馬克思主義者對(duì)實(shí)踐智慧（實(shí)踐哲學(xué)）研究的當(dāng)代審視
（一）“勞動(dòng)”實(shí)踐本體論的反思
（二）實(shí)踐“本體論”庸俗化的審視
第五章 中國(guó)馬克思主義者對(duì)馬克思“實(shí)踐智慧”的踐行
一、的實(shí)踐智慧——民族獨(dú)立與社會(huì)主義制度的建立
二、鄧小平的實(shí)踐智慧——民族發(fā)展與特色社會(huì)主義的建構(gòu)
三、新時(shí)代黨的實(shí)踐智慧——民族繁榮富強(qiáng)與社會(huì)主義的崛起
參考文獻(xiàn)